丁．结语（5：12－14）
[12]我略略的写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
[13]在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
[14]你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
一．我托西拉转交此信（5：12）
彼得托西拉转交此信时，西拉可能有与信徒面谈的机会，他不但可以传达一些彼得没有写在信中的信息，并且可以直接回答信徒们对此信的疑问。我们在第二课曾提到，彼得前书有可能是西拉代笔的，因此他也有相当的属灵知识，可以解答信徒们的疑问。
彼得特别称西拉为“忠心的兄弟”，西拉本是跟随保罗旅行布道的，是一个忠心爱主的人，因此彼得托他转交此信。西拉的工作有如先知，即有安慰、劝勉、教导的职责，他靠着神的恩赐教诲当地的信徒，这也是神的恩典。他今天为彼得传递信息，即是见证神的恩典，使信徒在真恩上站立得住。
二．务要在神的真恩上站立得住（5：12）
西拉的见证一定是说明了神的恩典，并符合彼得的信息，就是在苦难中要站立得住。彼得借西拉在神面前的见证，并他劝勉的恩赐，来证明神的恩典是真的，好叫大家在神的真恩上站立得住。
三．在巴比伦的教会（5：13）
由彼得的经历，我们不知道他是否去过巴比伦，但这现在很难考查。从属灵方面来解释，这巴比伦可能是指当时的罗马城而言。彼得以巴比伦来称呼罗马，可能是为了躲避官兵的追查，以确保此信能安全的传达到各地的教会。“同蒙拣选的教会”，即表示巴比伦的教会与其他教会一样，同是蒙神拣选的教会。此处显出彼得的谦卑，并提出教会在主基督里是合一的。
四．问安（5：13－14）
1.教会的问安：巴比伦教会向各地教会问安。
2.马可问安：马可是马可福音的作者，当罗马官兵到客西马尼园抓耶稣时，马可逃跑了；当保罗旅行布道时，马可本是同去的，却在途中退缩了，这引起保罗极度的不满；但他后来受巴拿巴的影响，成为传福音一个很重要的使者。他在此跟随彼得，故彼得称他为“我儿子”，可见马可后来是忠心服事主的。
3.彼此问安：在当时的社会，亲嘴问安是很普遍的，表现出彼此之间的亲切与关心；这不单是外在行为的表现，也是内在爱心的表现。
五．愿平安归与你们（5：14）
“愿平安归与你们”，使徒们在书信头尾常用此句，表示信主之人得以在基督里同享平安。这平安即表示我们与神和好，故平安归与同在基督里的人。
彼得前书总复习：
一．主题：在苦难中要喜乐，因为我们在基督里同享平安，且有荣耀的盼望。
二．大纲：
1.引言
2.救恩的基本教义
3.基督徒生活的实践
4.在受苦中见证神的荣耀
彼得前书的中心信息是受苦，彼得劝勉我们在各样的环境中，仍要在神的恩典中忍耐各样的苦难。这分三点：
a.基督徒受苦的问题；
b.内在的喜乐与难处中的反应；
c.教会中彼此的关系、纪律、等次与彼此顺服。
三．重点：
1.对救恩真理的认识。头三章把得救与得基业讲得清楚，信中提到的三层得救是：
a.灵魂得救；
b.在地上随时蒙拯救；
c.得赎之日完全成圣。
2.基督徒蒙神拣选得救后，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，也是活石。
3.因作基督徒而受苦是有福的，但不要因行恶受苦。
4.对做丈夫、妻子、主人、仆人的教导。
彼得前书让我们知道，受苦使我们生命改变，以受苦为心志就与罪断绝了。受苦有积极的意义，使我们在受苦中信心得以坚固，最后在神的恩典中得奖赏。
四．应用：使我们在日常生活行为上有所改变，就是彼得书信最好的应用。
