讲题: 神的神能与神的性情
二．坚定不移的恩惠与拣选（1：3－21）
1. 神的神能叫我们与神的性情有分（1：3－4）
[3]神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
[4]因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
a. 神的神能赐恩给我们（1：3）
神能：神的能力，神在神性中的能力，使我们与神的性情有分。
(1) 我们能领受生命与虔敬的事，是因神的神能、生命与虔敬，因为生命是神赐予的，虔敬是神的性情。
(2) 神之所以在我们身上使用神能，是因为我们对主的认识。因为神的神能，加上我们对主的认识，神就将生命与虔敬的事赐给我们。
(3) 主的呼召：主用自己的荣耀与美德呼召我们。
以上三点实际发生的先后次序为：(1)基于神的呼召；(2)且基于我们对神的认识；(3)神的神能就在我们身上作工。
b. 神已赐下应许，叫我们脱离败坏，与神的性情有分。（1：4）
神的神能叫我们与神的性情有分，有两个步骤：首先是神的神能在我们身上作工；然后是祂的应许在我们身上作工，我们有所经历后，才能与神的性情有分。
(1) 所以彼得说“因此”，神作工的原则不变，我们必须因认识神而明白生命虔敬的事，神的应许是极大且宝贵的。
(2) 神的应许，在消极方面，是叫我们脱离败坏，就是从情欲而来的败坏，从心里发出的败坏。使徒约翰说，世上的败坏包括肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲（约一2：16）。
(3) 神的应许，在积极方面，是叫我们与神的性情有分。我们有分的神的性情包括公义、圣洁、爱、怜悯等。我们因为认识神而生命有所改变，就是前面所说的“生命和虔敬的事。”
(4) “就得与”，消极、积极的应许是一事的两面，我们何时脱离败坏，就何时与神的性情有分。我们得与神的性情有分，是靠神的神能，而非靠自己努力修炼得来的。
2. 生命长进虔敬之路：认识神的道路（1：5－9）
[5]正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
[6]有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
[7]有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
[8]你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
[9]人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
a. 正因这缘故：神的应许和神能在我们里面作工，使我们与神的性情有分。在明白这道理后，我们就当殷勤的学习。
b. 长进与学习的过程：彼得后书1：1提到“与我们同得一样宝贵信心的人”，这说明了信心的重要。有了信心之后还要加上德行（指生活行为上的改变），知识（指真知识而言，即应付异端的真知识），节制（生命性情的改变，要提防假知识），忍耐，虔敬（不是指外表的形式，而是由心里发出对神的尊敬），爱弟兄的心，和爱众人的心。这是基督徒在德行上的改变。
c. 有了这几样，你在认识主基督的过程上就不会闲懒不结果子了。长进的过程就是认识主的过程，故不要闲懒；也要如第5节所说的，要殷勤的学习长进。
d. 不长进、不结果子就是眼瞎、近视，看不见救恩的目的，只看见现实的好处。且忘了自己的罪已得洁净，并应当如何丰丰富富地进入神的国，与神的性情有分。
3. 丰丰富富地进入神的国（1：10－11）
[10]所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
[11]这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
a. 彼得的劝勉（一般劝勉）：彼得以弟兄的身分相劝，再次提到殷勤追求长进，使我们在所蒙之恩典与拣选上坚定不移，且永不失脚。
b. 荣耀：我们要进入神的国，且是丰丰富富地进入耶稣基督的国。当我们殷勤学习长进，与神的性情有分，得与主相配，就与祂同住，同得荣耀。
