講題: 對好譏誚者的警告
四．對好譏誚者的警告（3：1－13）
這段經文的主要內容是有關主再來的應許，彼得以先知的啟示和歷史來見證神的話。
1. 彼得曾在前書警告（3：1－2）
[1]親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，
[2]叫你們記念聖先知預先所說的話，和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。
a. 兩封信都是為提醒與激發信徒誠實的心而寫的
彼得在前書與後書兩封信中，都提醒、激發信徒誠實的心，要提醒他們：
(1) 記念聖先知的預言；
(2) 主救主的命令；
(3) 使徒所傳的。
b. 寫此信的目的
彼得以三種方式來敘述同一件事，以加重表達其重要性，所說的就是主要再來的應許。
c. 研究重點
以先知的預言（彼前1：10－12）說明主降臨之事，並主救主的命令（彼前1：22，2：17，3：8，4：8），這命令即彼此相愛。
2. 有好譏誚者出現，並不驚訝（3：3－4）
[3]第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：
[4]“主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”
a. 末世必有好譏誚者出現，所以彼得叫信徒不要驚訝，因為在先知的預言中已經說明瞭。
b. 好譏誚的人皆隨從自己的私慾行事，他們的目的是利用人，且為自己的好處，並不是事奉神。
c. 譏誚的內容，他們說：“主要降臨的應許在哪裡呢？”他們認為萬物仍與創造之時相同，沒有改變，主遲延再來使他們有了譏誚的藉口。
3. 辯正上述理由不正確（3：5－7）
[5]他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出、借水而成的地。
[6]故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。
[7]但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
a. 他們故意忘記
彼得告訴他們，天地並非沒有改變，在挪亞時代，神以洪水滅了萬物，即改變了地。“從水而出、借水而成的地”，即說當神尚未創造天地之前，一切都覆蓋在水面之下。創世記1：2－10記載：神的靈運行在水面上，神說諸水之間要有空氣，將水分為上下，神就造出空氣，將空氣以下的水和空氣以上的水分開了，神稱空氣為“天”；神說天下的水要聚在一處，使旱地露出來，神稱旱地為“地”。彼得以此來反駁好譏誚者說天地從來未曾改變。彼得又提到從前的地被洪水淹滅，現在的地將被火焚燒。
b. 現在的天地
彼得說從前的世界被水淹沒就消滅了，是講當時地上的生物被消滅了。現在的天地仍憑那命存留，“那命”即指第5節所說“從太古憑神的命”，即神創造諸天地的命令，仍留存到現在。創世記8：21是天地存留的憑據與命令，這個“存留”包括今天一切的自然律。那些好譏誚者說“主要再來的應許在哪裡呢”，是因為他們不知道神對整個世界的計劃及審判。地的存留要到不敬虔的人受審判，遭沉淪的日子，才用火焚燒。焚燒之後就是新天新地的出現，這是神的整個計劃；也就是說，在神的恩典之下，今日地仍存留，按規律運行。
c. 結論
(1) 當時使徒們相當瞭解且盼望主的再來。但主的遲延，祂在馬太福音25章就借比喻告訴門徒了，所以他們明白主將再來，但卻會遲延。然而，這卻令好譏誚者有機會說：“主要再來的應許在哪裡呢？”
(2) 世界曾經受到審判，挪亞時代的洪水毀滅了全人類，只留下挪亞一家八口。
(3) 世界現在仍然存留，乃是因為神的命令。
(4) 從前遭洪水毀滅的地，將來要用火焚燒，但這要等到不敬虔之人受審判、遭沉淪的日子才發生，從啟示錄中我們可以看到有關的描述。
