罗马书 3:27~31
1.唯独信心：
有些人希望凭行爲而赚取救恩，犹太人认爲达到摩西律法要求的才能称义。许多宗教都会具体要求人们履行一些责任，才能被神明接纳。但基督教却明确地指出任何善行都无法使人回到神那里，人类再大的成就或进步也都无法填补最善的神跟不善的人之间的鸿沟。神白白的救恩是基于神启示的一个不同的原则，就是因信靠基督我们才能得到救恩，唯独信心才是神所要求的。善行虽然重要，但是不能爲我们赚取永生；我们要得救，惟有靠着神爲我们成就的救恩。
2.被称义者毫无可夸：
称义既靠着神的恩典与人信心的接受，人就无可夸的地方。任何出于人的功劳全都与称义无关。这更确定了人在得称义这事上丝毫没有贡献。这与以弗所书说的相合：“这幷不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行爲，免得有人自夸。”（弗2：8~9）
3.称义超越了犹太人与外邦人的界限：
既然称义是因着人信心的接受，就超越了信靠者种族的界限。无论受割礼与否，只要凭著信心接受救恩，就得到称义的地位。救恩的对象从犹太人扩大到外邦人。
4.因信称义更坚固律法：
犹太人可能会对因信称义産生疑虑，如果因信称义，犹太人历代遵守的律法岂不是无用了？保罗在此声明，因信称义的教义幷没有废弃律法，反而更是坚固律法。因爲律法所要求的目的，因信称义达到了。律法的目的是让人知道自己有罪，归回神面前、寻求神的赦免。更让称义的人活出属灵的新生命，所以因信称义更坚固了律法。
