今日讲题: 两约之间和新约正典(第十五讲)
* 新约正典的形成：(续上讲)
2. 新约正典的确定：新约27经卷如何从圣经正经，次经，伪经，旁经，及其他书卷中被正典出来，是有四个原则要考虑的：
a. 不全以作者之身份决定：新约各经卷的一些作者不是主耶稣同时期的人，马可、路加、雅各、犹大都不是使徒，但新约正典的27卷中却有马可福音、路加福音、雅各书和犹大书。可见作者是否使徒，不是决定为正经的条件。
b. 不全以教会接纳度决定：正典不能由某一教会决定，从教会历史来看，正典的27卷中有几卷在流传时没有办法被一些教会所接受，即使新约被正典后很久，马丁路德个人对雅各书中和他涉及的[因信称义]看法而有信心的动摇。新约中每一卷书的权威性，并不需要每个人都认同，正如我们的神并不是所有的人都相信祂才是神，因为新约27卷中的每一卷都是神启示的。
c. 真正标准是[神的默示]：神默示的特性产生了权威性。提后三：16~17 节经文中非常清楚指出圣经是神所默示的。第16节的圣经是单数，是指单独每一经卷都是神的默示而确定的。林前二：7~13几节明确指经卷是圣灵所指教的言语，林前十四：37节指出其权威性来源于主的命令，又见启一：1~3节指出耶稣基督的启示是指示祂的众仆人，把祂的旨意、真理、启示真实地写下来。
d. 正典考证的材料：
* 早期教父的作品：教父是第五世纪前被教会认定对教会历史、神学思想及护教有贡献的人，特别是很接近初期教会时代的革利免、坡利甲、伊格那丢、耶柔米、奥古斯丁等的著作，涵盖了27卷新约正典，是重要考证材料。
