两约之间和新约正典(第六讲)
* 宗教情势：
秘术崇拜 ：由于宗教形成的迷信，使一些有思想的人受希腊哲学影响，把宇宙的知识系统化成为有系统的学问，然后与人类的经验互相调和产生了对人类生命一种基本看法，以各种体系呈现出来的秘术崇拜，这些使传福音受到此类思想上的大冲击。
* 犹太教：从新约圣经可看见两件事，摩西的书和安息日在会堂诵读。福音是从犹太人开始的，关于犹太教何时形成有三种不同看法：于族长时代开始；成于被掳时代；成于被掳归回时期。从圣经中偏向支持犹太教在被掳归回以后逐渐形成，有如下理由：
a. 在旧约中看不到有会堂的形式，只在尼希米记中有如像会堂的影子。(尼八：1~2，4)
b. 在旧约找不到犹太或犹太人，只有犹大。在新约太二：1~6节中第五节有[犹太的伯利恒]，但在第六节是引用旧约弥迦书经文则是[犹大的伯利恒]。可见是犹大亡国后被掳从外地回归的耶路撒泠的少数的犹太人形成犹太教。
c. 在新约中耶路撒泠有会堂，而且各地都有犹太人会堂。最早期的信徒多是犹太人。
* 犹太教的三个信念：圣神，圣民和圣国。
a. 圣神：圣神是犹太教的核心，信仰非常清楚从开始就信独一真神，不是渐近性从多神改变来的，可根据旧约申六：4~9节经文只信耶和华独一真神。
b. 圣民、被掳归回的以色列人称圣民，大约只有很少部分人回归，他们都把自己的身份地位看得很重，因为耶利米先知按耶和华启示区别对被掳归回的人。
