马可福音 10:1~12, 申命记 24:1, 创世记 1:27~28, 马太福音 19:3~5
今日讲题: 论休妻 (受苦期–第七讲)
(三) 受苦期 (可8：31~可16：20) ：第十章整章记载受苦期的第二阶段，马可特意没有记载耶稣由北方到南方中间发生的事，直接记载耶稣基督上耶路撒泠的旅程中发生的事和教训。
· 论休妻 (可10：1~12)：谈到法利赛人和耶稣辩论休妻的问题，因为休妻这种事在律法上巳经处理了，显然他们是为了寻找耶稣的把柄。主耶稣奇妙的用问题反问他们，我们对这件事可以从三个方面去看，从中可以得到很多宝贵的教导，遇到问题应该怎样去考虑和遵循。
Ø 首先回到摩西的律法去看，因为这是犹太人生活上必须的依据和基础，例如守安息日，守节日和献祭。同样我们先要考虑不要违背正常生活的共同规范。
Ø 其次要回到那事当时的环境去思量，休妻的条例是回到申24：1的时代，当时离摩西代神宣布十诫巳过了38年，摩西离去前对出埃及的以色列人第二代重申律法时定的，在那时有些丈夫和妻子巳出了问题，因为他们心里刚硬，摩西才不得不允许写休书休妻。
Ø 最重要的是回到神的旨意去考虑才能更清楚，这要求我们跟神有很好的关系和顺服神的心，否则即使神的话摆在面前，我们也不会遵循的。可10：6~9节经文值得注意，在创1：27-28，2：7，5：1-2 中不断出现的词 [神造人是造男造女]，这表达神的心意是一男一女的一个家。太19：3~5经文中留意[并且说] 的主词就是神要人离开父母与妻子连合成为一体，在可10：8的 [既然如此] 是根据神的作为是夫妻不再是两人乃是一体。这也回答了法利赛人的问题，休妻是不可的，因为一男一女的婚姻制度是神所建立的，人不可破坏分开。今天社会的后现代主义潮流轻易离异是背弃神的心意的。现在所谓同性恋亦是违背神的旨意的犯罪行为，但我们对这些人要同情关怀，因为他们也是神救恩的对象。
