律法的详细内容—提防假先知
三﹒摩西第二次讲律法
G﹒律法的细则
2﹒假先知之条例（申13章）
a.假先知如何引诱人事奉假神（申13﹕1-5）
神要以色列人尽心尽性爱神，但是摩西预先警告他们会有假先知出来，显个神蹟奇事，勾引他们去事奉偶像。神的百姓看见那些神蹟奇事，不明究里就跟从去了。所以申命记13章明明白白警告我们不可随从假先知。这些“神蹟”也包括“托梦”，利用人的愚昧、无知、好奇的心理，并对灵界惧怕的心态来勾引人。第二节有一句形容词“素来所不认识的别神”，因为以色列人四十年来所认识的，是那位透过摩西向他们说话，显示祂自己的耶和华神。所以素来所不认识的，代表一切除祂以外所有可能发生的偶像，这也是真神与假神之间有相当大的争战。十三章正面提醒我们对待“异端”的原则就是﹕你虽有行神蹟奇事的能力，但你所说的若不是神的话，而是叫人去事奉别的偶像，那么就不可相信。如果我们真正爱神、认识神，就不会被神蹟奇事吸引，若我们立定心志爱独一的真神，就不会被异端邪教、假先知所吸引。
（第4节）对耶和华的态度就是顺从、敬畏、谨守、听从、事奉、专靠祂，除了独一的真神之外，不需要其他别神。
（第5节）若有假先知起来，要尽一切的力量把他除掉。神在以色列百姓身上权柄的根据，是因神把他们从埃及为奴之家拯救出来，带他们进迦南。这位神是他们所认识、所顺从、所事奉的，有一段过去历史的根据；怎么到了迦南地就变了？就顺从别人的神蹟奇事去事奉别神呢？
1-5节有些问题可以深思﹕首先就是行神蹟奇事的背后，是什么道理？它一定有个相当大对立的系统。灵界里还有其他偶像邪灵的势力。其次假先知的动机是什么？他为什么有这些能力？是他自己的？还是背后有因素所控制？当一个人追逐神蹟奇事到一个地步被偶像权势所附，所说所做全在仇敌一面，我们就能理解为什么第5节说把他治死。
b.怎样除去这大恶（申13﹕6-18）
在你最亲近的人中间，都可能有被勾引的事，从预防的角度看，对这些勾引的事都要除恶务尽，不让它继续发生。因为﹕会进展到这地步来勾引人去事奉别神，背后一定已经过相当酝酿的时间了。总要有刚强的人把它切断，不可依从、不可听从，眼不可顾惜。总之，从几千年前旧约时代所发生的事来看，这些邪灵偶像背后的灵界所产生的影响力，当时如何，现在也一样，所以要除恶务尽。今天我们若知道有人在教会里传异端，就要把他揭发出来，保护其他人免受诱惑。
第10节又是个模式，摩西再三讲到以色列人本在为奴之家，现在神把他们救赎出来，主权已经转移了；我们基督徒也是因耶稣基督用祂的宝血，把我们从世界、罪恶的权势下拯救出来，所以我们敬拜事奉祂，顺服听从祂。
（12-18节）这段讲整个城里有些人起来，在真理信仰上叛道离经。原则上我们怎样应用呢？就是说一个地方已经判定是异端的来源，我们就和他们断绝所有的关系，不和他们交通，不让他们继续扩大。若一个团体已经被异端所同化，凡从那里出来的人，我们一概不接纳，这是正本清源。虽然以色列人同样领受摩西的教导，还是有人会受引诱去事奉别神。 我们必须把亲情斩断，旧约的处理是非常断绝的。
（16节）不但把财物烧尽，城也要永为荒堆。为真理的缘故，除了焚烧之外，没有一点个人利益。
（17-18节）当毁灭之物一点都不拿，因为这些东西多半都与偶像敬拜有关，神不愿百姓沾染任何跟偶像有关的事物。
听从遵守神的话就蒙福，结果使人数增多，在迦南美地有非常良好的发展，成为神儿女的享受。
i.听从﹕在态度上肯听进去，话就存在我们心里。
ii.遵守﹕遵守神的诫命是爱神的表现。
iii.行耶和华眼中看为正的事﹕圣经中已经把神眼中看为正的事讲得清清楚楚，当我们去行，就同意这是正当的事。
我们本不顺服神，但接受神的话以后，就有一个转变过程，就顺服了神；那么在神那里也有一个转变过程。本来神和列祖立约是要祝福的，但因以色列人背弃神、破坏约，神不需再祝福，但当他们回心转意顺服神时，神也转意不发怒，并且恩待、怜恤、再祝福他们。
作业：
1. 假先知如何引诱人事奉假神？
2. 什么是神眼中看为正的事？
