廿七课 律法的承传
三﹒律法书的承传（申31﹕9-13）
经文记述摩西将律法书写下来，交托给利未人与众长老，因为利未人是律法书的教导与保管者，而众长老是律法的执行者。
摩西所写的律法可能就是指申明记中的诫命律例与典章，这也印证了申命记的作者是摩西。
交待完律法书后，摩西又吩咐利未人和众长老，每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，要召集以色列的众百姓，不论男女、幼童，并城里寄居的，在神所拣选的地方，将这律法书唸给他们听，使他们能敬畏神，并谨守遵行这律法书上一切的话。
每七年一次，可以使幼童在十二岁之前，至少听过一次此律法，进而学习敬畏耶和华神，他们过了约旦河，在神应许之地必要如此行。这也教导我们孩子的属灵教育需自小开始。
四﹒神授命约书亚为摩西的继任人（申31﹕14-23）
摩西已在31章时在以色列众民面前交待了约书亚的职份，并嘱咐他刚强壮胆，不要害怕，有神与他同行。此时神又吩咐摩西召约书亚来，神在会幕云柱中向摩西和约书亚显现，并对摩西说，他必与他的列祖同睡；以色列百姓则会在进入神应许之地后，随从那地的人敬拜别神，行邪淫离弃神，违背神与他们的约。这里神明白指出神已知道以色列百姓将背弃祂，去拜外邦神，因为他们的心不够坚定之故。
在申命记30章1节，摩西提到当以色列民在被掳的日子中，必心里追念神的祝福；但在这段经文中记述他们反而抱怨，因为神不在他们中间，所以他们才面临了这许多的祸事、灾难（申31﹕17），完全没有悔悟之心，且本末倒置，惹得神更加愤怒，掩面不顾他们。
神交待摩西作一篇歌，教导以色列民，并传至后代，见证他们的不是。因为歌可以使人对事情有较完整的记忆，借着这歌使以色列百姓更认识自己，进而更认识神，而对神产生永远的敬畏与依靠。
歌中述说神领以色列百姓进入神向他们列祖起誓应许的流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足、身体肥胖，就必偏向别神，藐视耶和华神，背弃神的约。这使我们知道，神是全知全能的神，以色列民进入迦南地后的作为，祂都已知道，祂要摩西作歌记述见证他们的不是，使歌传到后裔，唸诵不忘，而能归向神。
神交待摩西作歌并预言以色列民将来的光景时，约书亚都在旁一同领受。神亲自嘱咐约书亚当刚强壮胆，不要惧怕即将面对的环境，因神与他同在。这也使约书亚震惊神明知以色列民进入迦南地之后的败坏，却仍嘱咐他引领以色列民进入迦南地。这就是神的恩典。
五﹒律法书放在约柜旁（申31﹕24-29）
摩西将律法书写完，待利未人将此书放在约柜旁，以见证以色列人的不是。因为摩西知道以色列人将悖逆离弃神，摩西并召聚各支派的长老、官长前来，向他们见证以色列民将来的败坏，他们偏离神的道，行耶和华神眼中看为恶的事，也就是拜偶像。以色列百姓以手所作的惹神发怒，以致日后必有祸患临到以色列民，这在以后以色列的历史中印证。当以色列分裂为南北国时，因在位君王的败坏，而带领着百姓也败坏。
就新约而言，神的救恩不仅是救我们脱离死亡，且要给我们一个新的心，与一个新的灵（参考以西结书），新的心表示我们整个生命的改变，新的灵即指当圣灵内住后，使我们活出新的样子。
在申命记中也隐约有这一隐喻，神要以色列民重新归向祂，作祂的子民。
