以西结书 6:7 ~ 7:13
二、对以色列余民的宣告（续）
神没有赶尽杀绝以色列民，为他们存留余恩，神拯救一小部分的百姓。这些余民在被掳的经历中记念神，是一种痛定思痛的经验，抚今追昔，何等伤痛。余民们亲眼目睹了神公义的审判，领略到了神严厉的刑罚，应该切实地悔罪，因而厌恶自己。这就是神的管教所产生这样的效果。这些余民有三种经验：记念、伤痛、知道。这些经验，表明神的话并非空话，也不是随意作的事，不可等闲视之。
三、对以色列全地的宣告
耶和华公义的审判，自南至北，遍地到处都无法幸免。旷野是荒凉的南地，第伯拉他是北方叙利亚多人居住的地方。“第伯拉他”是希伯来文的音译。一般解经家都认为是利比拉，指北方的疆界。就像用“从但直到别是巴”来形容以色列全地。本章警示被掳之民是因拜偶像而落入今天的光景。以色列人这样的经历也对我们今天的教会敲响了警钟：
第一，神是我们个人生命的中心，我们人生的一切动向应当取决于祂的指示，生活方面的经营必须遵照祂的话语原则去行，这样才能使我们不离开祂的眷顾与怜恤。
第二，教会一切事工与计划的衡量尺度，是否以神为焦点、是否领人朝向敬拜神的目标；如果教会的活动失去敬虔的实质，而与世俗的文化认同，或一味地取悦于普罗大众，而忽略取悦神，那么以色列人的结局必然离我们不远。
第三，艰难的处境，不是我们远离神或与世界妥协的借口，而是叫我们可以从其中进一步地检视自己与神的关系，进而促使我们更深地记念祂、信靠祂。因此舒适和便利的环境不当是我们人生追求的目标，我们应当以神和祂启示的真理为人生追寻的标竿。
审判的深重
神宣布以色列的结局将要来到，目的不是要从地上彻底地除灭他们，而是让他们真确地认识耶和华。细读以西结书第七章，我们看见以色列人有六重结局。
一、权势的失去
结7:10-11说，“看哪，看哪，日子快到了，所定的灾已经发出。杖已经开花，骄傲已经发芽。强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留，他们中间也没有得尊荣的。” 以色列人本来是神所拣选，作为君尊祭司的民族，如今大势已去，权威尽失，在世人眼前全然衰败，这事乃出于耶和华。
二、喜乐的失去
当灾难临到的那一天，买主不可欢喜，卖主不可愁烦，所有买卖都要终止，买主不会因一项交易而欢喜，卖主不会因经济上的损失而忧伤，因犯罪的缘故，他们都无法存活。（参见结7:12-13）地上悲哀衰残，世界败落衰残，地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。新酒悲哀，葡萄树衰残，心中欢乐的，俱都叹息。（参见赛24:1-7）求神给我们恩典，叫我们知道，基督徒在世上活着，我们所拥有的并不是我们的喜乐，耶稣基督才是我们最大的也是唯一的喜乐。（待续）
