三、期望的爱歌
在犹太人的拉比米大示（Rabbah Midrash）中记载，神的荣耀停在橄榄山上，足有三年半的时间，期盼人们悔改，但人们没有悔改，最后耶和华荣耀终于离去了。但是，在何5:15有这样的记载：“我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。” 在这里我们特别看见，神实在是一位慈爱的神，祂虽然离开了，回到原处，但祂还是在等候以色列人幡然醒悟，知罪悔改，就像路加福音15章里的那位老父亲，天天在期盼、等候小儿子回来。这就是为父的爱。神虽然按照祂的公义审判了以色列人，甚至将荒场留给他们，但是，神仍然按照祂的慈爱期盼他们悔改归向神。
被掳的征兆
从12:1到19:14所传递的资讯，一般解经家都认为是以西结先知在主前592年9月到主前591年传讲的。这段经文的主题就是神借着先知以西结斥责以色列的百姓无视神的警告，继续犯罪作恶，心怀虚假的盼望，疯狂膜拜偶像，宁可投靠埃及，也不投靠神，以致于神的刑罚无可回避的临到。
一、征兆的演示
当时，巴比伦的被掳者仍在抱着一个假希望，认为他们很快会回到耶路撒冷去。他们不相信耶路撒冷圣城会遭毁灭，余民会被掳去。这些顽梗的百姓，在六年之前亲眼看见过以西结在众人眼前的所表演的预兆，但是他们仍然不肯接受。这表明他们极其骄傲、极其放肆，也表明他们常常违背神的旨意。
一方面神盼望着以色列人悔改，另一方面祂又痛恨以色列人不肯悔改！我们的神不肯放弃祂所拣选的百姓，祂以永远的爱爱他们，所以，一而再、再而三的呼唤他们回头，期待他们悔改！正因为如此，在结12章神再一次用象征性的动作来提醒以色列人。
二、征兆的延续
看似有如锅一样坚固保护的耶路撒冷居民，不仅要面临食物的短缺，而且不能安稳地吃喝。这地曾经是神所赐福之地，是流奶与蜜之地，却要成为荒场。他们的悖逆与强暴，他们的堕落与败坏，除去了遮盖他们的一切保护，废掉了他们所有的福祉和地业。
太5:5 “温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”诗37:11 “但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。” 神告诉我们，只有温柔的人、谦卑的人才能承受地土。“温柔的人”就是那些顺服王管治的人。有降服的灵，有谦卑的灵。我们说的谦卑不是外表的谦卑，而是内里的谦卑。要做到内里的谦卑，就要在神所打发到你面前的人，和神所给你的环境里面，能够降服下来，顺服在人的权下，顺服在神给你的各样试炼的环境里，挪去我们天然的骄傲、天然的棱角，叫我们的心柔和下来。
