四、不忠的灾祸（续）
结14:21-23预言神降下四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫。透过这四样不同形式却同样结局的审判结果，强烈地表达耶路撒冷遭临神忿怒审判的无法避免、彻底和异常的严重。然而在沉重的刑罚后，仍可看见神怜恤的余恩，有少许的人将逃过毁灭，被掳至巴比伦。
葡萄树的比喻
以西结书从15到17章讲述了三个比喻，15章讲的是葡萄树的比喻。葡萄树的故事就是以色列人的故事，是以色列人的历史，也是新约教会属灵方面的比喻。
一、葡萄树的象征
在圣经里葡萄树常常象征著以色列这个国家。（见诗80:8-16）这段经文对以色列的历史描述非常形象而生动。在赛5:1-7也有同样的记载。这里说，神有一个葡萄园坐落在肥美的山冈，神亲自教导他们，指望他们国力强盛，生命丰盛，不想他们却不顾神的旨意，偏离正路，没有结出甜葡萄，反而结出酸葡萄。以致于神撤去篱笆，拆毁墙垣，使之荒废，被人践踏。神将他们交于外邦人的手下，结果北国亡于亚述，南国亡于巴比伦。这就是以色列国惨痛的历史，就是在旧约里记载的那段漫长而伤心的葡萄树的故事。
二、葡萄树的功用
通过结15:1-5这段经文我们看见葡萄树唯一的功用就是结果子，而且结果子更多。葡萄树的价值就在于果实，归耶和华为圣，使神使人都能得着供应，得着满足。葡萄树不仅是以色列重要的经济作物，也是以色列国家的象征，是神所培植和眷顾的，因此，以色列才能有稳定和繁盛。但是，事与愿违。神藉先知控诉以色列人这个国家的不忠，不能尽他们的功用。葡萄树不结果子就没有价值，人的本质也是如此，被罪侵染，既软弱败坏，又不正直，连最低的功能都没有。
在新约时代，主耶稣自己是葡萄树。（约15:1-6）耶稣说:“我就是真葡萄树。”祂就是主干，是供应所有支干的命脉。耶稣是我们得生命的源头，也是维持我们的生命的源头。
要得着丰盛的生命有两个秘诀，第一是神的作爲，然后是人的责任。神有两方面的工作，一是剪除，另外是修理。神有神的工作，我们也有自己应当承担的职责。“常在主里面”就是我们要恒久持守与主的关系。我们的生命结果子，幷不是爲了自己去享受，而爲使别人得饱足。当人接触我们时，也感受到我们的生命力。我们多结果子，神便得到荣耀，这就是基督徒人生的最高目标。
