三、葡萄树的贬值
在结15:6-8中，先知具体指明不结果子的葡萄树（以色列家）与极度伤心失望的园主（耶和华）。神在祂的烈怒之中要使以色列的地土从丰腴变爲荒凉，都是因爲她向着神的心不专诚，行事不忠，神使她遭遇如此的变故，是让她知道唯有耶和华才是栽种幷培植他们的神。在经文的比喻中，我们可以深刻体认一个属灵原则：向神忠诚，必结出丰盛的果实；失去对神的忠诚，生命在神面前就毫无用处，只有丢弃毁灭的结局。
不忠贞的妻子
婚姻是神所设立的，也是神所看重的。在本章里，神将以色列比喻成爲一个背约行淫的妻子。先知何西阿，从情感方面表明以色列的背约情形，使神伤痛；先知以西结，从法理方面，述说以色列背约的历史，惹神愤怒。
一、卑贱的身世
从结16:1-5我们可以看到以色列人虽然是蒙神拣选的，但他们进入迦南地以后吸收了当地的偶像崇拜和异教风俗，导致信仰与道德的败坏。本节经文指明，当时的以色列国出生之日没有受到照顾，反而被抛在田间。这里说的意思，是以色列在异国他乡被逼迫、凌辱、受尽苦难。
二、幼年的恩爱
结16:6-7用拟人的手法表明以色列如同刚刚出生的婴儿，无人照看的血肉团儿。神处于恩典无条件地爱他们，在埃及的苦役中保护他们，这并非是以色列民族优秀。同样，神呼召圣徒作自己的子民，幷不是因着我们的善行，乃是因着神的恩典和慈爱。
三、婚姻的盟约
结16:8中说到“用衣襟搭在身上”，得3:1-10有路得和波阿斯美满的故事，也有衣襟遮盖的情节。用衣襟搭在身上，在以色列有成就婚姻、立约为凭的意思。神恩待了以色列，亲手带领以色列出了埃及，与以色列建立了盟约。
四、王后的尊荣
从亚伯拉罕开始，到摩西，特别到了大卫、所罗门的时候，神让以色列成爲一个富裕的国家，于是她享有丰富，发达到了王后的尊荣。以色列虽为一弱小的民族，但有耶和华所赐的福分，她的名声得以传到列邦，她的威荣是耶和华加给的。（见结16:9-14, 利15:, 诗45:9-17）
五、淫行的显露
神抬举以色列，加给她“美貌”、“威荣”，使她成爲尊荣的王后，“名声传到外邦”，这都是神对她特别的眷顾与恩典，但是，她没有珍惜，也不肯持守与神所立的圣约，反而偏离正路，自甘堕落，成爲可憎的妓女来回报耶和华。
（一）拜偶像的淫乱
以色列大肆引进偶像的崇拜，将神所赐的丰富浪费在拜偶像的风气中。他们用无数的金银制造卑贱可憎的偶像，用綉花的衣服来装饰假神，拿美好的食物，像细面、油和蜂蜜摆在木头或石头的面前爲供物，甚至将神赐给他们的儿女，被火焚烧献给摩洛。以此来祈求繁殖力与生活上的丰富，忘记了她的起源，忘记了神在她幼年之时收留她、抚养她的诸般恩典，也忘记了是神赐福她，供应她，加给她各样的尊荣。（结16:15-22）
（二）结盟的淫乱
以色列人不思悔改变本加厉，与埃及人、非利士人、亚述人、巴比伦人结盟，想用政治宗教联合的方法，达到制衡的目的，维持自身的政治与经济的稳定，靠世界的力量加添自己的力量。（结16:23-29）
（三）进贡的淫乱
以色列人放纵情欲，听命于她的情人们，幷且倒贴，向他们进贡。（结16:30-34）以色列从神给的一个尊荣的地位降到一个卑贱的光景，实在需要省察。
