许多人的观念中，以爲神是一位慈祥的圣诞老人，所有的使命只是送给人所需要的礼物，不问善恶；另一种观念，则以爲神是严厉的审判官，专挑人的过错，然后把人丢在地狱里。其实，这两种看法都不对。神是慈爱的，神也是公义的，在祂所定的时候，必施行公义的审判。不过，这位慈爱而又公义的神，不喜悦人死亡，愿意人悔改而得存活。本章经文主要重申神的审判标准，并具体强调以色列选民个人当履行的责任。
一、审判标准的误解
以色列人误认为儿子应当承担父亲的罪责。他们没有理解圣经的意思，他们的错误观念源于对旧约基础圣经的误解：出20:5, 34:6-7. 26:39三段经文。
二、审判标准的界定
神的公义审判不是照一己的情感、快意恩仇。圣经多处有明确的记载，如结18:3-4，诗89:14，耶17:9-10，申24:16。
三、审判标准的案例
自五至十七节，有三个具体的案例，他们是有祖孙三代。一个公义的人，他有罪恶的儿子，却有公义的孙辈。公义的父不能挽救罪恶之子。罪恶的儿子幷不连累公义的孙儿。归纳言之，谁有罪，应自行承当。其中有三个案例：1.公义的父亲，2.不义的儿子，3.公义的孙子。
四、审判标准的说明
借助前面的案例，先知进一步确认个人的责任，恶人认罪悔改必得赦免，义人离义行恶因罪而死。神是不永远怀怒的，祂不喜悦恶人的死亡，但喜悦恶人转离恶行。因此，祂盼望人能选择一条存活的道路。所以神的公义不是在于审判，乃是在于救恩。
五、审判标准的应用
神不厌其烦地重申、解释、说明，告诉以色列人祂是公平、公义的。神也清楚地明示了作爲神的选民当承担个人的责任，神藉先知以西结警戒以色列民，要敬畏耶和华，遵行耶和华的律法，维持自己在外邦人中的见证。神呼吁祂的子民尽快回头，规劝他们回转，与祂重新建立正确的关系，就会得以存活。 本章的信息也给我们一些属灵的教训。
