荣耀的圣城
以西结书与启示录都归结于一座城，新耶路撒冷。在以西结书里，神给先知的异象，神藉先知所传的信息，都在讲到神与人之间的故事，在这故事里，神进到人里面作人的生命，使人有神的性情和祂的形象，最终，神与人被建造在一起，神与人达到完全联合，神与人都得到了安息。这就是以西结书所告诉我们的故事。
一、神所给的宝座的异象
以西结在异象里看见了的是神的宝座，和坐在宝座上的那一位。以西结异象告诉以色列人，也是告诉普天下人，神的宝座安定在天，永不改变。同时，祂的宝座又是无所不在的，即使在权势熏天的巴比伦大城，因爲祂在人的国度里掌权。神的宝座有可畏的荣耀，有不可阻挡的能力。
二、神所给的审判的异象
以西结书，从第四章开始到第三十二章，说到神的审判。以西结书里面的预言，宣告审判乃是从神的子民开始。神子民受审判时的问题只有一个：“我们达到基督的身量有多少？”那就是审判的实意。神审判了教会之后，才去审判列国。
三、神所给的“所在”的异象
从结40章到48章都是在讲神的所在。神的所在包括圣地、圣城、圣殿。神的圣殿就是神的所在的中心。神的殿不是一个系统组织，乃是一个属灵的家。神乃是呈现出一个“人位”，这个“人位”就是祂的儿子。这乃是神的家，不仅仅是一套即视性的或可操作的程式系统，这殿的超绝幷不在乎其外在，而在于其内在，就是满有神的圣洁的生命与之同在。在以西结关于圣殿的异象里，我们至少看见：殿是神荣耀的所在，殿是神政权的所在，殿是神生命的所在。
我们用以西结书的一节经文作为以西结书讲义的结束。就是结40:4中间的话：“人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。”
