以赛亚书 40:1~3, 以赛亚书 13:2, 以赛亚书 35:3~4
(1) 赛40章共31节,又回到诗歌体裁. 因主题仍与巴比伦之囚有关故放在39章之后. 此章讲到巴比伦之囚将要来临, 因耶和华是信实的,不变的,他定会安保守他的子民.你如把自己交给他, 他定会保护你.在此更讲到神的大能, 偶像不能和他相比. 讲员在此特别强调其他神祇与耶稣决不能相提并论.
(2) 本章的纲要是:
· 1-5 讲耶和华的荣耀将要显现,他的子民该准备他的来临;
· 6-8讲神的应许必会应验, 我们可以信靠神;
· 9-11讲锡安将要见到耶和华的降临;
· 12-17 讲神有无比的智慧,他的应许终必实现;
· 18-25说到神与偶像不能相提并论;
· 26-31讲神的大能一定能支持依靠神的以色列百姓
(3) 第一节是诗歌式的命令语气,一般解经家认为是对当时百姓的领袖所说. 其实不然. 这里指的〝你们〞乃写为一般百姓. 因为在赛13:2中说〝向群众扬声招手…〞及赛35:3-4中讲〝..你要使软弱的手坚壮….〞 二段的口气完全与此相同.先知在此说神要安慰他的百姓.不论犹大人如何,因为他们是神的子民神都会照顾.神做一些事都是为了〝他的名〞. 我们属主耶稣, 神就会保护我们,因为他是信实的.
(4) 第二节讲他要对耶路撒冷城讲安慰的话. 讲员在此对各种翻译做了详细的解释.主要是宣布神对他们的处分和苦难己经满了.有些解经家以为此节是指犹太人将要从巴比伦之囚回归而言. 但从整体而言.乃是指一般性的安慰和鼓励. 在此说到罪孽己从耶和华手中受到足够(加倍)的处罚.他们不会再继续受到处罚. 因为他们是神的民, 他们将不会受到太重的苦难.〝加倍〞常与神所赐的〝恩典〞相连. 他们既己受到处罚神就会对他们施恩了.
(5) 第三节的上半中有大小两种字体, 大体字说〝有人声喊看说在矿野预备耶和华的路…〞, 小体字说〝在矿野有人声喊著说当预备耶和华的路〞.后者的语气与马太福音 3:3完全相同.有些解经者只用大体字的说法想是想曲解破坏后者. 因为后者为以赛亚预言弥赛亚的再临. 在旷野大声之人即为施洗约翰.此节不是指巴比伦之囚回归之事乃是预言将来有一天耶和华真正回到耶路撒冷,预言弥赛亚的再来.讲员在此作了详细的说明.
