何西阿有歌蔑的经历之后，上帝藉何西阿说话。
如何去分段是有困难度，会有这样状况的原因是上帝对他启示在不同的时段给予，再者讲话成为文字稿，在书写方面需要一个过程，在停笔再写的状况下，文体和词汇上会有变化。
分段的三部曲：责备、警告、归回。
4:1~6:3
4:1~10无知的民：a.耶和华对以色列的控诉。b.以色列的抗辩。
4:11~19上帝任凭他们犯罪：a.祭司心偏向邪淫。b.以色列到处拜偶像的现象。c.先知对犹大警告和盼望。d.上帝对以法莲的任凭。
5:1~7对君王的警告和审判：a.对君王的宣告。b.以色列的罪被暴露后的情形。c.上帝要丢弃以色列。
5:8~15以色列招罚的日子：a.以色列遇强敌入侵。b.犹大召灾召罚。c.可怕的程度。d.还不知悔改，而去寻求外援。
5:16~6:3上帝的等候及短暂归回。
6:4~14:9
6:4~11上帝的工作：a.短暂的良善。b.归回。c.预言以色列被掳。
7:1~8是没有翻过的饼，以色列属灵光景：a.上帝愿意医治以法莲。b.以色列天然生命的败坏。c.以色列靠自己的力量，不肯归向上帝。
7:8~8:4以法莲是翻背的弓：a.以色列根本问题。b.以法莲的愚昧。c.上帝管教的公义。d.上帝的回应，必有救赎。
8:4~10:15根源的审判：
a.撒玛利亚拜金牛犊：1.审判拜金牛犊的罪。2.说明拜金牛犊而被掳至外邦。3.拜金牛犊忘了造物主。
b.降罚的日子：1.停止节期欢乐。2.预言被掳至外邦。3.降罚的日子。
c.以法莲根本枯干：1.以法莲过去的光景。2.蒙救中拜偶像。3.以法莲判语。
d.以色列王权结束（一）：1.先知重述历史。2.撒玛利亚蒙羞败坏。3.伯亚文审判。
e.以色列覆亡 （二）：1.以色列王权败坏的原因。2.先知宣告上帝的启示。3.以色列的结局。
11:1~10上帝不改变的爱：a.救赎的历史。b.以色列的被掳。c.上帝不能割舍的爱。d.子民归回的
应许。
11:11~12:6归向你的上帝：a.上帝工作的蓝图。b.以色列现实光景与理想之差异。c.以色列人认识上帝归向上帝。
12:7~13:3以法莲是商人：a.商人思想以获利为前提。b.归回救赎。c.以法莲惹主怒。d.以法莲做恶。
13:4~16主权的实践：a.独一上帝。b.以色列忘记上帝。c.以法莲的愚昧。d.先知为以色列感叹。e.以法莲受审判。
14:1~9上帝的得胜：a.上帝对以色列的呼召。b.上帝医治以色列的背道。c.医治后以色列的复兴，死而复活的经历。d.以法莲永远脱离偶像。
14:9是整本何西阿书属灵性经文。
作业
请读过4~14章后，请拟出中段的分题题目。
