第二章 传道者的人生观，充满了吊诡的论述，包含试验喜乐福祉、衡量普世价值，鼓吹是非成败转头空。
二章一节
我心里说，即1：16的我心里嘀咕，窃窃私语。
二章二节
嬉笑、喜乐都无济于事。狂妄是本书常用词之一，意即“疯狂”，或“错谬”。
二章三节
察究，为一丝不苟地检查真伪的意思，在短暂人生当中，找出人生的真谛。
二章四至六节
园囿一词，源自波斯文，意为乐园。
二章七节
以所罗门王为模式，他当然仆婢如云，牛羊成群，富可敌国，前无古人，后无来者。
二章八节
所罗门的宝藏，极一时之盛，他在世的日子，骄奢淫逸，偶像充斥，种下了败亡之机。
二章九节
所罗门在世的日子，风调雨顺，国泰民安，极一时之盛。尤其他的智慧，也是空前绝后。
二章十节
眼目的情欲、肉体的情欲，这就是今生的骄傲，这些都不是从父来的，乃是从世界来的。
二章十一节
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，才是永远常存。
二章十二节
智慧、狂妄，和愚昧三部曲再次重现，狂妄，和愚昧是智慧的对照。
二章十三至十四节上
智慧文学常以光明与黑暗的对照比喻义人与恶人。
二章十四节下至十六节
智慧人和愚昧人一样，到最后是非成败转头空，与草木同朽，死亡面前，人人平等。
二章十七节
烦恼皆因强出头，所有一切，都是一场虚空，在日光之下毫无益处。
二章十八节
劳碌一词再度出现，人辛辛苦苦地劳作，赚得全世界，将来一切劳碌所得，尽归他人。
二章十九节
一个人是智慧是愚昧，谁能知道？
二章二十至二十一节
知识与智慧不同，知识是死的，智慧是活的；有知识没智慧，结局有时非常悲哀。分，在传道书出现不下八次，有“产业”之意。前人劳碌，后人不劳而获，坐享其成，又回到虚空的主题。
