十章十二至十三節
智慧師的嘴裡滿有恩惠，說出恩言；愚昧人的言語暴戾，觸動怒氣，招致惡果。
十章十四至十五節
多言多語，難免有過，絮絮叨叨，徒增困乏。
十章十六至十七節
以有禍或有福做開場白，產生清晰對比。
十章十八至十九節
對懶惰口誅筆伐，不留餘地，。
十章二十節
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
傳道者的生死學
基督信仰對生死學最大的貢獻，就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。
一、死亡是什麼？
根據基督的應許，我們在死亡時將生命交還給神，神改變我們的身體；我們的全人要進入新的環境――天堂。
二、死亡可怕嗎？
死亡的恐懼之所以存在，是因為人們害怕幾件事情的發生：
（一）死亡為人的一生作了斷和總結。
（二）死後的世界如何無從得知。
（三）死後遺體會變成什麼樣。
（四）無法在死後繼續照顧家人。
（五）死亡可能帶給親友極大的打擊。
（六）「壯志未酬身先死」。
（七）「含恨而終」、「鬱鬱以終」。
「死去活來」的病人的經歷：
（一）在死亡的一剎那，由肉身逐漸向上飄浮，往外飛奔。
（二）經過一個昏暗，又似乎是漫無止境的隧道。
（三）在隧道的盡頭，見到亮光。
（四）「他們」聽到低微的聲音，看到或感覺到過去已死亡的親友。
（五）精神領域內無比快樂、寧靜、溫暖、舒服與和諧。
（六）死去活來的病人，人生觀產生極大的轉變。
（七）極少數的病人在遨遊精神領域時，有駭人聽聞的經歷。
三、死亡的神學
人死了的光景不外下列四種：
（一）睡眠
（二）遠行
（三）解脫
（四）離去
四、克服由死亡引起的反應
每天應生活得像是活在生命的最後一天裡，如此就不會浪費光陰。
結論
生不足喜，可喜的是有主同在；死不足懼，可懼的是不認識主而死。
傳道者的老年學（十一1～十二14）
長袖善舞多錢善賈（十一1～6）
莫等閒白了少年頭，要把握寸陰（十一7～十二7）
萬事皆空（十二8）
後記與總結（十二9～14）
十一章一至二節
不要把雞蛋都放在一個籃子裡，因為未來的事情沒人知道。
十一章三至四節
臨淵羨魚，不如退而結網，一切以行動為第一，再觀後效。
十一章五至六節
人當盡其在我，只問耕耘，日夜不懈，不問收獲。
十一章七至八節
人無遠慮，必有近憂，也當想到黑暗的日子。因為所要來的都是虛空。
