十章十二至十三节
智慧师的嘴里满有恩惠，说出恩言；愚昧人的言语暴戾，触动怒气，招致恶果。
十章十四至十五节
多言多语，难免有过，絮絮叨叨，徒增困乏。
十章十六至十七节
以有祸或有福做开场白，产生清晰对比。
十章十八至十九节
对懒惰口诛笔伐，不留余地，。
十章二十节
逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
传道者的生死学
基督信仰对生死学最大的贡献，就是帮助人安然面对死亡的问题和情境。死是人的一生中遭遇到最困难、最令人骇怕的事。
一、死亡是什么？
根据基督的应许，我们在死亡时将生命交还给神，神改变我们的身体；我们的全人要进入新的环境――天堂。
二、死亡可怕吗？
死亡的恐惧之所以存在，是因为人们害怕几件事情的发生：
（一）死亡为人的一生作了断和总结。
（二）死后的世界如何无从得知。
（三）死后遗体会变成什么样。
（四）无法在死后继续照顾家人。
（五）死亡可能带给亲友极大的打击。
（六）“壮志未酬身先死”。
（七）“含恨而终”、“郁郁以终”。
“死去活来”的病人的经历：
（一）在死亡的一刹那，由肉身逐渐向上飘浮，往外飞奔。
（二）经过一个昏暗，又似乎是漫无止境的隧道。
（三）在隧道的尽头，见到亮光。
（四）“他们”听到低微的声音，看到或感觉到过去已死亡的亲友。
（五）精神领域内无比快乐、宁静、温暖、舒服与和谐。
（六）死去活来的病人，人生观产生极大的转变。
（七）极少数的病人在遨游精神领域时，有骇人听闻的经历。
三、死亡的神学
人死了的光景不外下列四种：
（一）睡眠
（二）远行
（三）解脱
（四）离去
四、克服由死亡引起的反应
每天应生活得像是活在生命的最后一天里，如此就不会浪费光阴。
结论
生不足喜，可喜的是有主同在；死不足惧，可惧的是不认识主而死。
传道者的老年学（十一1～十二14）
长袖善舞多钱善贾（十一1～6）
莫等闲白了少年头，要把握寸阴（十一7～十二7）
万事皆空（十二8）
后记与总结（十二9～14）
十一章一至二节
不要把鸡蛋都放在一个篮子里，因为未来的事情没人知道。
十一章三至四节
临渊羡鱼，不如退而结网，一切以行动为第一，再观后效。
十一章五至六节
人当尽其在我，只问耕耘，日夜不懈，不问收获。
十一章七至八节
人无远虑，必有近忧，也当想到黑暗的日子。因为所要来的都是虚空。
