· 15：1節明白的指出言語傳達的重要性。
· 15：3節這節經文指出神的全知，全能，全在。神的眼光明察秋毫。智慧師在此告訴我們神的超越性與普遍性，我們的所有行為，無論善惡祂都鑒察。詩篇139篇更是神全知，全能，全在的最佳詮釋。中國古話說“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”將來都有回報，所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候沒到。（參看伯14：16、伯31：4，耶16：17，詩139：16）
· 15：33節這節經文“敬畏耶和華是智慧的訓誨”，這也是整本箴言書的主題。“尊榮以前必有謙卑”是說到我們必先有謙卑溫和的品德，才能得到別人的尊敬與榮耀。
· 18：12節提醒我們唯有謙卑的人才能得到神的賜福，這就與我們中國古訓”滿招損，謙受益”相同。
· 箴言中共有16處提到“敬畏耶和華”的經文，列舉如下：敬畏耶和華是知識的開端;敬畏耶和華的人必遠離惡事;敬畏耶和華的得著生命；敬畏耶和華是智慧的訓誨…等，而敬畏耶和華的先決條件就是要先謙卑自己，這樣就能得從神來的富有，尊榮與生命為賞賜(箴22：4)。
· 16：3， 9， 33；19：21：在這幾節經文中，智慧師再次的提醒我們神的主權，人所謀算的唯有神使事成就。對於中國成語中說的“人定勝天”的解釋應將“定”字視為動詞，指人要安靜下來後才能勝過天然的困難，也就是古文中說的“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的意思。這用於做人處事也就與中國古語說的盡人事，聽天命，謀事在人，成事在天相同。
