· 15：1节明白的指出言语传达的重要性。
· 15：3节这节经文指出神的全知，全能，全在。神的眼光明察秋毫。智慧师在此告诉我们神的超越性与普遍性，我们的所有行为，无论善恶祂都鉴察。诗篇139篇更是神全知，全能，全在的最佳诠释。中国古话说“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”将来都有回报，所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候没到。（参看伯14：16、伯31：4，耶16：17，诗139：16）
· 15：33节这节经文“敬畏耶和华是智慧的训诲”，这也是整本箴言书的主题。“尊荣以前必有谦卑”是说到我们必先有谦卑温和的品德，才能得到别人的尊敬与荣耀。
· 18：12节提醒我们唯有谦卑的人才能得到神的赐福，这就与我们中国古训”满招损，谦受益”相同。
· 箴言中共有16处提到“敬畏耶和华”的经文，列举如下：敬畏耶和华是知识的开端;敬畏耶和华的人必远离恶事;敬畏耶和华的得着生命；敬畏耶和华是智慧的训诲…等，而敬畏耶和华的先决条件就是要先谦卑自己，这样就能得从神来的富有，尊荣与生命为赏赐(箴22：4)。
· 16：3， 9， 33；19：21：在这几节经文中，智慧师再次的提醒我们神的主权，人所谋算的唯有神使事成就。对于中国成语中说的“人定胜天”的解释应将“定”字视为动词，指人要安静下来后才能胜过天然的困难，也就是古文中说的“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的意思。这用于做人处事也就与中国古语说的尽人事，听天命，谋事在人，成事在天相同。
