（续前讲）
11.分段：
第四卷（90-106）民数记———论安息。
第五卷（107-150）申命记———论真理。
三、提要
1、诗篇与神的圣名
名字具有三层涵义：名誉、属性、权柄。（诗8:1, 103:1, 106:8）神的名字是神自己的启示与彰显，也就是说，我们所信靠、敬拜的神并不是不知名、未认识的神灵（徒7：23），乃是创造天地的主（诗146：1），与人立约的神（诗89:3），乐意与人同在（诗27：13）、引导人走义路（诗23：3）。
我们的神有这样几个名字：
（1）耶和华 – 在旧约里出现过5321次。中文翻译就是“自有永有”。意即“我是一位活着的神。”
（2）神 – 在旧约出现过2555次。这个字在原文里是个复数，却绝对不可以译为“多神”、“诸神”。
（3）王 – 在诗93：1-2说到耶和华作王。其他还有95：3，96：10，97：1，98：6，99：1等。
（4）主 – 因为敬虔的以色列人为了避讳而不直接提神的名字，故以“主”代称。
（5）父 – 在旧约的时代，以色列人早已认识神是父。在诗篇中有68：5，89：15和103：13）。
到了新约，神赐下了满有恩惠的新名 —— 耶稣。因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
2、诗篇与神的恩约
圣经之所以被成为新旧约，而不是上下册或上下集，可见“约”是圣经里一个十分重要的观念，贯穿整本圣经。我们要提到三个主要的约。
（1）亚伯拉罕之约 – 从立约的本质来看，神与亚伯拉罕立约是救赎的一个里程碑，刻在肉身上，是神对人无条件的爱和白白的恩典。。
（2）摩西之约 – 此约的本质是亚伯拉罕之约的更新，是神向亚伯拉罕应许的延伸
（3）新约 – 约的核心就是耶稣基督
在诗篇里诗人屡次提到神的约。
3、诗篇与神的话语
在诗篇中，圣经被称为神的律法、律例、典章、法度、诫命、命令、话语、道、判语、训词、应许等等。诗人用许多诗句颂赞神的话语。特别值得一提的是[诗119]是专论圣经的诗篇；全篇176节中无一节未言及圣经！
4、诗篇与神的慈爱
“慈爱”在希伯来文里是Hsd，这个字的字根包含了约中的爱、忠诚的爱、专一的爱和无私的爱，圣经中常常将“爱”与“约”放在一起，指立约双方都要以忠诚相处，以恩慈相待，彼此共同守约。在约的关系里，神以无条件的慈爱看待以色列民；同样的以色列民也当用忠贞的爱回应神。我们的神“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（诗86:15）（待续）
