诗篇 11:1~7, 诗篇 12:1~8
诗篇第十一篇 义人的根基
本诗教会传统接纳是大卫逃避扫罗的追杀之时所作。本诗的信息其实不受任何历史环境的限制，核心的主题就是虽然正直人受到恶人的逼迫，但是，正直人因着投靠神、信靠神、倚靠神，就会得着力量、得着释放。
一、义人的根基在山上？
当诗人遭受恶人围困的时候，他周围的朋友、谋士劝他顾全大局，暂避风头。他迅速否决了逃走的建议，郑重声明：“我是投靠耶和华”。在这段经文里，特别提到了“根基若毁坏，义人还能作什麽呢？”他深深地知道，只有投靠神，以神作爲避难所，才是唯一正确的选择，才是义人唯一正确的根基。
二、义人的根基在天上
诗人举目望天，专注在神的身上。他有三个认定：一是认定神在察看；二是认定神在试验；三是认定神的公义。
三、义人的根基在心上
义人的根基不在“山上”，严格地说也不在“天上”，乃在我们的“心上”。正如一首诗歌所唱的：“基督虽能千趟降生于伯利恒，若未活你心坎，救恩仍是无成。各各他的十架，还不会拯救你；在你里的十架，才有能医治你。”
回应：亲爱的主，我再认定我的帮助从你而来，特别面对人生的危机及难处时，我要学习先到你面前坚定于你。
诗篇第十二篇 谨慎你的言语
大卫知道他的周围许多奸臣用谄媚的谎言得着高位。因着扫罗的嫉妒，加上奸臣往来搬弄是非，大卫被恶人毁谤、诬蔑，以致过著逃亡的生活，在他开始逃难时，又有以东人多益在扫罗面前故意说夸大和毁谤的话，致使虔诚的祭司被杀，忠信的臣子蒙难。
言语，是人类沟通的主要工具，不过运用言语是另外一件事。诗人在本诗中，描述了言语的不同形式，与带来的不同后果。其中有义人哀告的言语，有恶人狂妄的言语，有上主纯净的言语。让我们属神的儿女有分辨。
一、义人的言语
前一篇说到社会根基的摇动，这里说到虔诚信徒的失踪。“虔诚人”是指忠于神约的人，“忠信人”是指持守神约的人。大卫内心十分受压、惶恐，情不自禁向神呼求，求神帮助。
二、恶人的言语
大卫知道自己正处在一个被谎言辖制的社会，说谎者幷非少数，欺骗是整个时代的特征。 恶人以他们的舌头来悖逆神，他们曲解幷扭曲事实，目的是借着谄媚、欺骗、巧计来获取权势。他们“心口不一”，说一套做一套，信口开河，毫无遮拦，最终成为败坏的深渊。
三、属神的言语
“耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。” 神的应许，就是神的言语，是纯净的，是完美无瑕的，神的言语不会废去，必然应验。祂也不能失信，因爲祂不能背乎自己。神的话安定在天，祂要成爲受屈，困苦人的依靠，祂的应许必然会成就。
回应：主啊！愿你保守我谨言慎行，常爱慕你纯净的话语，在这个世代作个虔诚忠信的人。
