诗篇 19:1~14
诗篇第十九篇 认识神的启示
本诗颂赞的是神的所能与所是。从基督徒的角度，我们将这篇诗篇视爲间接的证据，证明需要一个比大卫更伟大的“仆人”，是可以“完全”地遵行律法，幷在神的面前“蒙悦纳”。神在自然界与律法中的启示其实是父神的启示，但是，神借着耶稣基督道成肉身，更清楚地显出神的完全，也就是神的话语在肉身之中成爲实际的见证。1-6节称神爲以利，是说到神是创造的神；7-14称神爲耶和华，是说到神是立约的神。前半部分，是说到神的自然启示，描述了神伟大的创造，也可以称之爲无字启示；后半部分，是说到神的超然启示，描述了神的律法，也可以称之爲有字启示。
一、无字的启示
诗人思考神在自然界的启示。他相信神是造物主，对他来说，创造启示出神君尊的威严与至高无上的主权。对于诗人而言，太空幷非空洞无物的，而是充满宏伟的天体，将神的创造启示出来，这些天体的特色是散发著光芒与规律。自然的启示是无言无语的，是普世性的，是不受语言的分隔限制的，却能跨越语言的障碍，跨越地域的区别。我们这些被称爲万物之灵的人不能逃避颂赞、感谢、报恩的责任与本分。
二、有字的启示
神在律法中的启示，比在自然界中的启示更加清晰、更爲伟大，因爲是由立约之神亲自赐下，特别是十条诫命，是神亲手刻在石版上的，他的名是耶和华。在本诗中，诗人用了六个不同的希伯来文，来指神的启示，每一个都隐含着神性的光辉。这六个字分别是：律法、法度、训词、命令、道理、典章。
三、救恩的启示
诗19:11-14第一段讲到了宇宙万物述说神的荣耀，第二段讲到了神的话语述说神的荣耀，当诗人反省人类的光景时，情不自禁地警觉起来，幷且求神赦免。就如大地在太阳之下，既得到了恩泽，也受到了光照；照样，人在神的律法之下，既得到了神的赏赐，也受到了警戒。在最后一节，大卫提到了“救赎主”，对我们新约的圣徒来说，耶稣就是我们的救赎主，他来到世间，以无罪的身体，爲我们死在十字架上。他既是救赎主，也是磐石，因爲他不单付上赎价，使我们得自由，他也保障我们的安全。
回应：亲爱的主，谢谢你赐下你的话语，成爲我人生的指引，当我偏行时，求你光照，我愿回转归向你，求主保守我行在你所喜悦的道路。
