凡进天国的人，不论善恶，都必须穿神所预备的礼服。接受神的义的人就是穿礼服的人。
Podcast: 《活水》有聲靈修
弥赛亚掌权的时候，百姓如发生的嫩草，不是枯干的草，不是凋残的花，人人都得到光的照射，得到雨的滋润。
「但我已经为祢祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路二十二32）
“以下是大卫未了的话。…我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约；这约凡事坚稳；关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不为我成就么”撒下二十三1—5。
从主耶稣传天国的福音开始，直到祂再来，凡信主的人，都在小群之中。凡是进神国的，就是进天国的，都叫小群。
若不流泪撒种，就不能欢呼收割；若不流泪带种出去，就不能带禾捆回来；若不背起十字架跟随主，就不配作主的门徒。
「以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：耶和华阿！罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」（王上十九3至4）
“耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来”诗一百二十六4—6。
神的国就是天国，天国就是神的国，进天国就是进神的国，进神的国就是进天国。
主是活磐石，彼得是活石，我们一切信主的人也是活石，一同被建造成为神的宫殿，神要住在其中。
「所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的荣耀。」（弗三13）
“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”诗一百一十八22。
主耶稣拿着死亡和阴间的钥匙，所以死亡和阴间也是神国的一部分，所监禁的都是违犯神的话，而不接受救恩的人，和不听神话的天使和邪灵，撒但和他的使者。
我们应当追求进深，借着预言，异象，启示，在基督里长进。
「我为这福音受苦难，甚至被捆绑，象犯人一样；然而神的道，却不被捆绑。」（提后二9）
“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像”来十1。
神创造宇宙万有，包括天上一切属灵的、执政的、掌权的、大能的天使和千千万万的天使。神是最高的掌权者，地祂给了世人，神的国也包括在地上人的国。
各样事的胜利，都是羔羊的能力。因为祂是被杀的羔羊，又复活了。
「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。」（彼前二13至14）以上是使徒彼得的话。
十字架上的强盗是在世上最后一天信主的，天上的着圣者和千千万万的天使，也会诧异为何主耶稣先领一强盗进乐园，因为这是神测不透的奥秘和神的爱。
传道人若自己里面枯干，萎靡不振，如何能作有能力的工人呢？
“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能”林前四20。
「但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的。」（提后三14）
神的道，基督耶稣的福音，能在大患难中从耶路撒冷直传到万邦，这其中有一股极大的能力，这能力是从上面来的，就是真理的圣灵。
因着基督的生命赐给了我们，我们和神，和主耶穌成了一家。
「在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」（提前四1）
“我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的”约壹一5。
男人是神的形像和荣耀，女人是男人的荣耀，各人都当爱妻子，如同爱自己，妻子也当敬重她的丈夫。
主耶稣有最高的义行，服事了那个世代的人，而且为人作了赎价。
“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令”约十17—18。