基督徒不但在顺境中喜乐，在患难中也能如此。因着对神的信靠，让我们超脱今世的患难。
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亚伯拉罕的信心给我们很好的榜样，我们只要跟他一样，效法他的信，同样也能得到神算我们爲义。
割礼、守律法、做善功、守日子、饮食、律例都不能成爲得称义的条件。只有接受耶稣爲我们的救主，才是称义的唯一条件。
神对人的要求是迷途知返。罪人应当有愿意悔改的心，靠耶稣的血洗清罪恶，然后再靠圣灵的力量，过一个成圣的生活。
信靠基督，才能得到救恩，唯独信心是神所要求的。善行虽然重要，但是不能爲我们赚取永生；要得救，惟有靠着神爲我们成就的救恩。
神在律法之外预备了救恩，耶稣基督替我们承担了一切的刑罚，满足了神公义的要求。人能得称义，完全是神做成的工。
基督在十字架上爲人的罪受死，从此我们可以因他的代赎，不再被定罪，乃是在神眼里成爲一个义人。
神的信实永不改变、神的公义永不改变。唯有借着接受神所预备的救恩，靠着耶稣基督爲我们赎罪，而得到赦免。
内心的顺服比外表的仪文重要。“不是凭著字句，乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。 ”（林后3：6）
审判是清除罪恶、报应恶人的的方法。神的审判是公义的，绝不会冤枉任何人，他将公平无私地对待每一个人。
基督再来是就是审判的日子。神是公平的，不偏待任何一个种族，救恩由犹太人开始，外邦人也有份。审判是由犹太人开始，外邦人也逃不掉。
神愿意以主耶稣的血洗清我们的罪，让我们靠着主的救恩，重新与神和好。这就是我们得救的途径。
世人在罪中浮沉，不认识神、远离神。神对失落的罪人，心中伤痛，希望他们回转。但是如果人继续心硬，不愿悔改，神的审判也是严厉的。
大多数人们都把个人自由、领袖人物、金钱名利、物质享乐，当成偶像来追求崇拜，各种罪行就无可避免的産生。
福音本是神的大能，要救一切相信的。因爲神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。
圣灵的大能，使刚硬的人生出对神顺服的心，回应圣灵的感动，就是顺服的行动。
耶稣基督道成肉身来到世上、爲赎人的罪死在十字架上、幷从死里复活，这就是福音的内容。离开了耶稣，就没有其他的福音了。
歌罗西书表达了保罗对不曾见面的门徒的关怀，并表达了基督对门徒的爱，为我们立了一个好榜样。
推基古与保罗同工，他曾将各教会的奉献带到耶路撒冷，接济当地教会的需要。保罗与推基古同受苦难，彼此关怀，互相安慰，是非常亲密的弟兄。
我们生活在仇敌环绕的世界，我们一面祷告，一面要有备战的准备，不可掉以轻心。
仆人对主人的顺从，不仅是表面的顺从主人，并要以诚实敬畏主的心顺从主人，因为知道我们真正的主人是主耶稣，主是鉴察人心的。
爱与顺服是不可分的。妻子应爱丈夫而顺服丈夫，丈夫应爱妻子如基督爱教会，为教会舍命。
信徒之间彼此包容，彼此饶恕是因有爱心，爱是神的属性中最重要的一个。我们也要时时对神存感恩的心，与信徒彼此融洽相处。
神拣选我们并赐我们儿子的名份，我们应当结出圣洁无瑕疵的果子，使神得荣耀。
基督是我们的生命，又活在我们里面，我们也在祂里面，当祂荣耀再来的时候，我们将与祂一同显现，一同得荣耀。
苦待自己、克制自己肉体的情欲，并不能使自己的灵命增长；真正能使灵命增长的方法，是顺服圣灵的带领与管制。
教会的各个肢体靠着神恩典的供应，所有信徒都以主耶稣基督为元首，彼此联系，互相辅助，彼此长进。
神的儿女虽不受律法规条的捆绑，但仍应过一个合神心意、圣洁的生活。
基督是全备的，祂是道成肉身的神，神的一切丰富都有形有体的居住在基督里。
我们生命的根源是在基督里，可以不断的从祂那里支取能力与智慧。