今日我们需要的,是一种以身作则的“仆式领导”,既虚怀若谷,又言出如山,这是如假包换的“仆人领袖”,不但人见人爱,并且一呼百诺,万众归心。

今日我们需要的,是一种以身作则的“仆式领导”,既虚怀若谷,又言出如山,这是如假包换的“仆人领袖”,不但人见人爱,并且一呼百诺,万众归心。
凡事都有定期,天下万务都有定时。神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。
以神为依归,深信祂喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐。所追求的生命意义,不再是焦虑和疑惑,而是惊奇和欣喜。
传道者的人生观,充满了吊诡的论述,包含试验喜乐福祉、衡量普世价值,鼓吹是非成败转头空。
如何对苦难作最佳的回应,才是正本清源的要旨。人生祸福相倚,否极泰来,感恩惜福,才可以踏实地度完余下的光阴。
苦难的课题由来已久,它是一个老掉牙的问题。人生苦旅生命充满了创造性的紧张(Creative Tension),正负并存,甘苦兼蓄。
本书的开宗明义,先报出作者为何许人,再道出作者的心声,对世事的观察;接着用诗歌题材的格式提出对世道人生的看法,最后是自我介绍和引论。
传道者在传达了许多消极和沈闷的思想以后,仍然指向正常的轨道:“要辛勤工作,尽量享受上帝所赐的恩物”。
生命的真理与智慧,不是用来讨论的;我们要以实际行为来回应神的教诲。
不可放纵自己任意而为,因为神必审判我们的言行。
我们的生活不可偷懒放纵,不可贪宴乐收贿,不可咒诅君王,不可心存恶念。
我们当知道,唯有得到神的喜悦,才是我们努力工作的报酬。
义人依靠神过信心的生活,以感恩的心过神所赐的每一天,所以有喜乐且丰盛的生活。
真智慧是以神的观点来看人生,继而采取最有益的人生抉择。
我们应当完全的顺服神,依靠神,以神为我们心中的喜乐与满足。
在一生的年日中享受神所赐我们劳碌所得的好处,因为各样美善、恩典都是从神来的。
我们应当在神的面前,依靠神过有信心的生活,过蒙神喜悦的人生。
若人心中没有上帝,那就与兽无异。因此人要存敬畏神的心,敬虔度日。
人的生命唯有建立在上帝稳固的磐石上,才能得到满足与喜乐。
我们不能从知识与金钱名利中找到人生的意义,唯有与神亲近,才能明白人生的价值。