上帝應許祂的百姓要聽他們的禱告，祂要像牧人，重新牧養他們，在他們中間顯明奇妙的作為。
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神要祂的百姓：對人要「行公義丶好憐憫」，活出美好生活的見證；對神，要「存謙卑的心，與你的神同行」，活出內在信仰的見證。
神為祂的百姓預備了諸般恩典。世上各個國度都要過去，唯有耶穌要做永遠國度的王，直到永遠。
末後的日子來臨時，神的聖殿要重新建造起來，吸引萬人歸向神。
執政掌權者，處事失去公平，不照公義行事，欺壓百姓，為自己謀取不當的利益。上帝必定審判他們。
上帝公義的本質，乃是要彰顯他的恩典和憐憫，祂始終向我們所懷的，不是降災禍的意念，乃是賜平安的意念。
先知要我們留心觀看神的作為，祂因祂百姓的罪、拜偶像丶離棄真神，快要施行審判。
神親自藉先知彌迦的口，向以色列分裂後的南丶北兩國同時發出預言；強調神的主權和社會公義。
神應許在末後的日子，祂要使萬民用清潔的言語求告耶和華，並且與神的百姓同心入事奉耶和華。
以色列人在曠野敗壞的原因，成為我們的鑑戒：貪戀惡事、拜偶像、行邪淫、試探主、發怨言、不聖潔、不發光…
先知在指出神的百姓將要面對世界不同的挑戰之前，已經預言了兩種結局：歸回和得勝，目的是要先鼓勵丶提醒丶安慰和祝福祂的百姓，使他們能夠面對各種挑戰。
不遵行神的話的人，神必審判丶咒詛他們；遵行神話語的人，表明對神的信心和敬畏祂的人，神必安慰他們，使他們和他們的子孫都蒙福。
在神面前自我省察、默想神的作為和祂奇妙的恩典、敬拜祂、等候祂的憐憫丶求神除去祂的刑罰。
人若不悔改，「在耶和華發怒的日子」必受神烈怒的審判；但人若肯謙卑，在神的恩典中，必能從黑暗丶可怕的日子，進到神所賜福丶光明平安的日子裡。
上帝的僕人要按正意分解真理的道；留意上帝的心意和聖靈的聲音，以剛強丶壯膽丶謹守的靈來服事上帝。
上帝藉哈該提醒會眾和領袖：要剛強作工，隨時事奉，繼續努力建造聖殿。
上帝的同在，是我們最大的保證和力量，但願我們都剛強壯膽，在我們現在所承擔的責任丶使命丶職分上，盡心竭力事奉祂。
神的百姓必須努力重建聖殿，專心一意不要耽延，使他們可以因着敬拜上帝，享受上帝的喜樂。
神進到人裏面作人的生命，使人有神的性情和祂的形象，最終，神與人被建造在一起，神與人達到完全聯合，神與人都得到了安息。
感謝讚美神，我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上，也有份，基督不僅是為著以色列人，也是為著我們外邦人。
經過十字架的破碎，我們才會柔軟如水，讓聖靈在我們的身上有出路，生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上，從教會裏面流出去，解除衆人的乾渴，供應這個時代的需要。
當神的居所按照神的心意建造完全，神的榮耀就要充滿其間，而且，神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂，就會有生命的活水從神的聖所流出去，成爲全地的滋潤。
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動，侍立在神的面前，乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。
我們是神所立在這世代的君尊祭司，目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活，以教導周邊的人能明白神的旨意，進而引導他們與我們一同來敬拜神。
教會不僅要有得救的人，不僅要有神的兒女，並且要建造成為神的居所。神把我們救出來，聚在一起，配搭起來，就是要把我們建造成爲一個身體，作爲祂屬靈的居所。
教會被主用水藉著道洗淨了，信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮，那麽，教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。
在以西結書這裏，就是告訴我們，有時人可以進到聖殿裏，有時人不能進去。人能進去，是在乎這個門，人不能進去，也在乎這個門，這個門就是基督。
聖殿是神的所在，是神的居所，我們若要尋求神，親近神，事奉神，就需要領悟神的聖殿，明白其中的意思。
聖殿是神的所在，是神的居所，是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿：所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在異象中所見的聖殿。
“我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了，新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開啟了新的紀元，建立起新的國度。