上帝应许祂的百姓要听他们的祷告，祂要像牧人，重新牧养他们，在他们中间显明奇妙的作为。
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神要祂的百姓：对人要“行公义丶好怜悯”，活出美好生活的见证；对神，要“存谦卑的心，与你的神同行”，活出内在信仰的见证。
神为祂的百姓预备了诸般恩典。世上各个国度都要过去，唯有耶稣要做永远国度的王，直到永远。
末后的日子来临时，神的圣殿要重新建造起来，吸引万人归向神。
执政掌权者，处事失去公平，不照公义行事，欺压百姓，为自己谋取不当的利益。上帝必定审判他们。
上帝公义的本质，乃是要彰显他的恩典和怜悯，祂始终向我们所怀的，不是降灾祸的意念，乃是赐平安的意念。
先知要我们留心观看神的作为，祂因祂百姓的罪、拜偶像丶离弃真神，快要施行审判。
神亲自藉先知弥迦的口，向以色列分裂后的南丶北两国同时发出预言；强调神的主权和社会公义。
神应许在末后的日子，祂要使万民用清洁的言语求告耶和华，并且与神的百姓同心入事奉耶和华。
以色列人在旷野败坏的原因，成为我们的鉴戒：贪恋恶事、拜偶像、行邪淫、试探主、发怨言、不圣洁、不发光…
先知在指出神的百姓将要面对世界不同的挑战之前，已经预言了两种结局：归回和得胜，目的是要先鼓励丶提醒丶安慰和祝福祂的百姓，使他们能够面对各种挑战。
不遵行神的话的人，神必审判丶咒诅他们；遵行神话语的人，表明对神的信心和敬畏祂的人，神必安慰他们，使他们和他们的子孙都蒙福。
在神面前自我省察、默想神的作为和祂奇妙的恩典、敬拜祂、等候祂的怜悯丶求神除去祂的刑罚。
人若不悔改，“在耶和华发怒的日子”必受神烈怒的审判；但人若肯谦卑，在神的恩典中，必能从黑暗丶可怕的日子，进到神所赐福丶光明平安的日子里。
上帝的仆人要按正意分解真理的道；留意上帝的心意和圣灵的声音，以刚强丶壮胆丶谨守的灵来服事上帝。
上帝藉哈该提醒会众和领袖：要刚强作工，随时事奉，继续努力建造圣殿。
上帝的同在，是我们最大的保证和力量，但愿我们都刚强壮胆，在我们现在所承担的责任丶使命丶职分上，尽心竭力事奉祂。
神的百姓必须努力重建圣殿，专心一意不要耽延，使他们可以因着敬拜上帝，享受上帝的喜乐。
神进到人里面作人的生命，使人有神的性情和祂的形象，最终，神与人被建造在一起，神与人达到完全联合，神与人都得到了安息。
感谢赞美神，我们外邦人在属于基督的这块圣地上，也有份，基督不仅是为著以色列人，也是为着我们外邦人。
经过十字架的破碎，我们才会柔软如水，让圣灵在我们的身上有出路，生命的活水才会没有拦阻的从我们的身上，从教会里面流出去，解除衆人的干渴，供应这个时代的需要。
当神的居所按照神的心意建造完全，神的荣耀就要充满其间，而且，神的百姓都按照神的规则来亲近祂、甘心乐意地事奉祂，就会有生命的活水从神的圣所流出去，成爲全地的滋润。
服事神就是侍立在祂的面前。不是消极、不是被动，侍立在神的面前，乃是等候神的声音、寻求神的心意、等候神的命令。
我们是神所立在这世代的君尊祭司，目的是要透过我们按著神所定规的话语原则来生活，以教导周边的人能明白神的旨意，进而引导他们与我们一同来敬拜神。
教会不仅要有得救的人，不仅要有神的儿女，并且要建造成为神的居所。神把我们救出来，聚在一起，配搭起来，就是要把我们建造成爲一个身体，作爲祂属灵的居所。
教会被主用水借着道洗净了，信徒彼此联络、同心建造、成爲基督的灵宫，那麽，教会在这世界上也就成爲神的荣耀的见证。
在以西结书这里，就是告诉我们，有时人可以进到圣殿里，有时人不能进去。人能进去，是在乎这个门，人不能进去，也在乎这个门，这个门就是基督。
圣殿是神的所在，是神的居所，我们若要寻求神，亲近神，事奉神，就需要领悟神的圣殿，明白其中的意思。
圣殿是神的所在，是神的居所，是神与人相交的地方。圣经学者一般公认有三大圣殿：所罗门圣殿、以色列人建的圣殿、以西结在异象中所见的圣殿。
“我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。” 旧的秩序终结了，新的纪元开始了。神借着祂的儿子耶稣基督开启了新的纪元，建立起新的国度。