神要藉著火一樣的審判，顯出祂的榮耀，顯出祂的聖名，叫列國知道祂是唯一的真神，祂是以色列中的聖者，使萬民都尊崇祂。
Tag: 先知
“歌革”意思是黑暗，可以說是黑暗的化身，象徵著黑暗勢力撒但，只有這一個黑暗的勢力被摧毀，神的國度才能在地上得以徹底的實現。
教會若有罪惡、肉體，定規會分裂。解決教會分裂的路只一條，就是叫生命活過來，就像枯乾的木杖復活一樣。
國家滅亡了，以色列人的希望破滅。此時神把一個異象顯給先知以西結，鼓勵他們不要失去信心。神必能領他們再次進入以色列地。
神的榮耀和威嚴，不僅表現在祂的審判上，也彰顯在救恩上。神要與祂的子民“另立新約”，並且將祂的律法放在祂子民的心上。
神用以東來預表我們的舊人，特別是肉體中的驕傲。只有對付了我們身上的以東，才會帶進信徒靈性上真實的復興。
主耶穌所賜的平安是赦罪的平安、是真實的平安、是不能奪取的平安。這一個平安將來要在全地上實現，就是千禧年神的國度在地上建立的時候。
神叫祂的僕人傳資訊，不是給人聽來消閑取樂，而是設立先知作守望者，警告人民將要來的危險，希望他們聽了采取行動，悔改轉離惡行，就得存活。
神設立以西結作以色列的守望者，幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。
地上一切的勢力，誰能與神爭鋒？誰能與神抗衡？刑罰、毀滅並不是神的目的，藉著神所興起的各樣的環境使列國認識神，才是神真實的目的。
神始終在人的國度中主宰，人不可用現有的成就來自我誇耀或轄制他人，面對各樣的境遇當依靠主，而不是看似有用卻虛空無益的各樣資源和勢力。
“耶和華的日子”，就是神所施行的審判。面對神公義的審判，埃及以及同盟的根基都要被毀壞，他們的自信和驕傲都必破碎，一同變得毫無價值。
神審判埃及的目的，是要除去他們的權力，廢除他們的財富，剝奪他們的利益，收回一切的資源，使他們認識自己的無能，認識耶和華的公義。
路西弗從一個尊貴顯赫的天使而墮落成爲魔鬼。撒但的驕傲使他墮落，推羅王的驕傲、腐化最終也使這顆海上的明星瞬間隕落。
推羅一切的遭遇，完全是神大能的作為。推羅的毀滅，不僅是在向在被擄之地的百姓發出警戒，也是在向我們今日的教會提出了屬靈的警戒信號。
推羅因驕傲而受罰。神藉先知以西結宣告，推羅城將要遭到毀滅，就像海浪沖刷岩石一樣，一浪高過一浪，直到推羅的塵土都被刮乾淨，成爲淨光的磐石。
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言，共論及七個國家。
凡是以西結在喪妻之時所經歷的，以色列人都要照樣經歷，無法逃避。藉著這些遭遇，以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。
北國和南國本來是一個國，已經與神立約，歸屬于神，仿佛妻子歸屬于丈夫，但是他們違背了聖約，遠離神，就像妻子背叛了丈夫，犯了屬靈的奸淫。
以色列整體已經全然敗壞了，無藥可醫。所以，神要降下大災，除惡務盡，根治以色列悖逆頑梗的罪，將他們投進熔爐裏，使他們得到完全的淨化。
神要用火潔淨耶路撒冷，用刀剪除一切作惡的，然後，再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。
以色列有三次被分散到列國，神要懲罰以色列人，潔淨他們，使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”，將以色列人從被分散的列國中召回。
基督徒到主的面前來求問主，必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心，不可有任何的詭詐與假冒，這樣神就會垂聽我們的禱告，應允我們的呼求。
神藉先知以西結警戒以色列民，要敬畏耶和華，遵行耶和華的律法，維持自己在外邦人中的見證。
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為，在本質上都是離棄神的行動，也是自甘墮落的開始。
神的恩典超越我們的軟弱和過犯，目的在於使我們知道神，看見自己的罪惡，體會神的恩典，帶動屬靈的更新，在基督裡長進起來。
神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿，從情感方面表明以色列的背約情形，使神傷痛；先知以西結，從法理方面述說以色列背約的歷史，惹神憤怒。
在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。
我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。