阿拉伯民族和以色列人都是閃的後代，是兄弟，但相互殘殺爲敵至今，這是多妻的後果。以掃和雅各後裔的爭戰，完全應驗了神對以撒的預言。
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雅各沒有直接去伯特利，路上耽擱的一步錯導致步步錯。神沒有包庇他們，給予的是綿延幾代的懲罰，同時神也信守祂的約，沒有因人的罪而反悔。
雅各體力超強，意志力和毅力驚人，從不願與神摔跤到最後完全的順服、祈求神的祝福，牢牢抓住神，向神降服，被改名以色列。
因為神的賜福，所以雅各凡事順利。雅各與拉班以及拉班的兒子的關係越來越緊張，他向妻子們陳述受神祝福的經歷，以及受拉班欺負的實情，準備帶著妻兒離開。
雅各抵達拉班的家，答應願爲拉結服侍拉班七年。日期滿時，拉班卻將大女兒利亞給了雅各同房。不得已，雅各為得到拉結，又服侍拉班七年。
雅各逃避以掃出了別是巴，天晚在一地躺臥，夢見梯子和使者上去下來。耶和華親自向雅各顯現，啟示祂的旨意。
利百加偏愛雅各，設計用欺騙的手段，利用以撒的老眼昏花、糊塗，讓雅各獲得以撒的祝福。這是對長子的祝福，包括土地、政權、家族領導地位、後裔的祝福。
以撒因妻子利百加不能生育，就祈求耶和華。耶和華應允，利百加生產雙子，以掃和雅各。但以掃輕看長子的名分。以一碗紅豆湯，雅各從以掃那裡買走長子的名分。
亞伯拉罕老邁，差遣老僕人為他兒子到本族中找一個敬畏神的配偶。亞伯拉罕堅持對神的信念，神必定會差遣使者在面前。
選擇寄居之地作為撒拉的埋葬之地，充分顯示了亞伯拉罕對神的信心，對迦南應許之地堅信不疑，為後裔祖墳之地。
神恩待亞伯拉罕，每次都及時地阻止亞伯拉罕的錯誤，這是因為神堅守他們之間的約。亞伯拉罕終於對付了他的軟弱。
公義和慈愛都是神的主權。當神用公義審判我們時我們要趕快悔改，慈愛拯救我們時我們要感謝。
神的應許遲遲沒來，亞伯蘭接受撒萊的主義，納妾夏甲。不信神，輕舉妄動的錯誤，使家庭失去原有的信任、平靜和愛。
亞伯蘭的懼怕和壓力均來自與無自己的子嗣。但耶和華再次與他顯現幷聲明他一定會有自己的兒子，由他本身而生，後裔會如星星般無法數算。
在羅得陷于危境時，亞伯蘭勇敢救援，贏得戰鬥勝利的同時也贏得了別族的尊敬，成爲一方盟主和領袖。
神命令亞伯蘭離開，但是沒有告訴亞伯蘭要到哪裡去。離開家就意味著生離死別、離鄉背井。神要求的就是亞伯蘭的順服。
人類藉著造巴別塔，想要結合自己的勢力遠離神。
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神，可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。
神用虹作為祂永約的記號，這永約的對象包括地上一切有血肉的活物。並且神施恩保守了挪亞的後裔，他們果真分散到了全地。
神記念在方舟中的挪亞一家，祂一直記得對挪亞一家的應許，這記念代表了神的信實。神的憐憫使洪水退去，挪亞一家出了方舟，並且神宣告不再用水毀滅世界。
挪亞照著神所吩咐的行，這就是他的信，神也因此稱他為義。方舟預表了神的救恩，唯有信的人，才能得著這救恩。
整個洪水審判的事件，是藉著六件事交織成的，就是神的失望、神的審判、神預備拯救、人進方舟、出方舟，以及神的賜福。這六件事也代表了福音的內涵。
人一再地犯罪得罪神，神卻一再地在祂的怒氣中以憐憫為念，神在基督裡接納我們到神的家譜中。
先祖犯罪的結果，逐漸顯露出來。他們不相信神，違背了神，禍延子孫，也把他們犯罪的本性遺傳給後代。
人在蛇的引誘之下犯罪，神宣告了對他們的懲罰之後，將人逐出伊甸園。
神造亞當，並且將他安置在伊甸園裡，使他修理、看守那園子；並且為他造了一個配偶名叫夏娃來幫助他。
神扼要重述自己六天的創造，並且在重述裡再一次啟示自己的名，和天地的來歷。
神在第二天到第六天的創造，都是為了人類的好處。萬物各從其類，神看著是好的。
神宣告了三件事：第一，在宇宙還未存在以前，神就已經存在；第二，宇宙萬物和其中的生命都是祂所創造的；第三，神藉著所創造的萬物把祂自己啟示給我們。
對於基督徒來說，創世記是相信神的前提和基礎，也是全本聖經的序言。理解了創世記中關於宇宙萬物的來源、人的墮落，以及神的公義和慈愛的記載，就能夠開啟理解全部聖經的大門。