教會在面臨危機逼迫時，要在真道上有完整、系統的認知，幷以信心實踐在生活上。
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尼哥拉一黨人散播錯誤的教訓引誘信徒遠離真道，別迦摩教會卻與他們妥協，所以受到主耶穌的責備。
苦難是今日中國教會普遍面臨的問題，最後的得勝者能得到主所賜的生命的冠冕。
士每拿教會在患難艱苦中能够忍耐堅守真道，不向撒旦魔鬼妥協，因而得到耶穌基督的讚賞。
教會失去了成爲燈臺的作用，主基督就會將此教會（燈臺）挪去。
不要讓教會逐漸世俗化，失去了信徒（教會）與主之間單純合一的愛。
在神審判世界之前，神將先審判祂的教會（彼前4：17）。在啟示錄的二、三章中，記錄了主耶穌基督寫給七個有代表性教會的信。本系列由史提反主講，共15集。歡迎 點擊收聽…
啟示錄的二、三章中，記錄了主耶穌基督寫給七個有代表性教會的信。
哈米吉多頓大戰中，敵基督被消滅，基督再臨，設立永恆的國度。耶穌提醒門徒，這些事一定會發生，要儆醒預備迎見主，要作忠心有見識的僕人。
但以理考查耶利米的預言，獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿，天使加百列預告彌賽亞君王的出現。
但以理後獲得有關四獸的異象的解釋，天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。
世界會威脅我們，但我們若遵行神的話，神的話在險惡的環境裡，依然能夠實現，並且得到榮耀。
尼布甲尼撒王的三個功課：認識耶和華是萬神之神，知道祂的旨意高過世上君王的命令，明白祂使人升高也使人降卑。
但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞，到了末期更是罪惡最猖獗之時；耶和華的百姓要大受迫害，然後神要重新建立新的秩序。
得勝的基督徒要與主一同治理，蒙恩得救，有榮耀身體，有永恆生命的人，永遠與神同在。
許多勝了獸和獸像的要讚美神，全能的神必定要全世界按著祂的公義交帳。
神的國要臨到地上，基督要作王。神的忿怒要發盡，神的審判要臨到。敬畏神的人要得賞賜，和神一起治理。
第七印帶出七支號。神審判的基礎是聖徒的禱告，審判很重，表示聖徒所受的冤屈很大，他們受到的逼迫也很大。
啟示錄中的審判來自神的寶座，審判的根基是神的聖潔和公義。惟有基督配揭開書卷，因祂已得勝，並曾被殺，用自己的血買贖罪人。
主對別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉教會的鼓勵和警告。
啟示錄第二章和第三章，是主對以弗所、士每拿教會的稱許、責備和警告；鼓勵教會要聽從主的話，以及對得勝者的應許。
啟示錄第二章和第三章記載有關教會時期的事情，七個教會分別代表七個時期，每一個時代都同時並存這七種教會。第四章到二十二章記載「將來必成的事」。
天上、地上、地底下、滄海裡的一切，都要敬拜造物的主。約櫃是神的同在，是神的寶座，是敬拜的中心。
啟示文學安慰受苦或受欺壓、逼迫的神之子民，使處於絕望中的人略見未來，得以相信神是永恆、今世與來世的盼望。
當我們被財富、能力和知識所蒙蔽，我們屬靈的眼睛會昏暗，看不到自己的真正的需要，和真實的境況…
我們個人會不會如老底嘉教會的基督徒一樣，因追求與大眾認同而不敢持守聖經原則?
耶穌責備撒狄教會，因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始…
教會面對世界的挑戰，外面的逼迫和其他宗教的攻擊之時，常可保持警醒，維護真道。但最可怕的是來自教會內部的腐化…
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒，但以理書用“聖民”來稱呼神的選民，他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的…
這個世界追求表面的果效，重視數字和包裝。我們會不會受到影響，用一般人的標准來看待教會?