“八福”是天國子民的性情，是基督徒生命的美德，是逐步漸進的一種品格。人必須經歷痛苦、逼迫、淩辱的過程，才能達到這種偉大的品格，這品格是建立基督國度的基礎。
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行公義就是把別人應得的給別人，好憐憫是將超過別人應得的給予別人，存謙卑的心與神同行。謙卑就是將自己，連同自己所有的給予別人，這是最高的愛的表達。
天國的道理是必須去實踐的，而登山寶訓就是天國子民生活的準則。“登山寶訓”也稱爲“天國的憲章”，包括太5、6、7三章經文。
主耶穌勝過了魔鬼的試探以後，退到加利利，要在那裏應驗先知所說的預言，表明他的身份和使命，把天國的特色與性質發表出來。
主耶穌勝過魔鬼迷惑的秘訣是：有神全備的話語，主耶穌在地上與父神常常有親密交通、順服父神的帶領，完全活在父神的旨意裏。
施洗約翰的重要使命，就是預備道路，引向基督。那要來者的洗禮是有火的功用，具有煉淨與審判的能力。而約翰的洗禮只是針對悔改的洗禮。
希律王的時候，耶穌出生在猶太的伯利恒。本章提到了四個預言都應驗了：太2:6預言將來有一位君王要出來牧養以色列民；太2:15預言藉著這一位聖嬰，拯救神的百姓脫離罪惡；太2:17-18預言要應先知耶利米的話，在拉瑪聽見嚎啕大哭的聲音；太2:23預言要應驗先知的話，他將成爲拿撒勒人。
基督的到來，完滿應驗了經上的預言；基督乃是一切預言的終點。萬世所求，萬人所望的以馬內利已經在耶穌身上應驗，神子藉童女而生，成爲人，生在墮落的人類中間，神要藉著祂拯救人脫離罪惡，建立一個永遠的國度。
家譜對猶太人來說是非常重要的，因爲血統能證明他們是神的選民，因此馬太以一份家譜來引起猶太人的注重，幷通過這份家譜證明基督的出身。
本書公認的作者是馬太，成書時間的推斷是在主後55—65年之間，寫作地點一般認爲在巴勒斯坦猶太地的彼拉，强調耶穌基督的君王身分，指出耶穌就是猶太人期待已久、要來拯救他們的彌賽亞。
馬太、馬可、路加三卷福音被稱爲“符類福音”，也稱爲“對觀福音”或“合參福音”。介紹這三卷書的目的：一是可以對四卷福音書有一個整體的概念和輪廓性的認識，二是把四卷福音書做一個比較，可以瞭解每一卷福音書的特點、角度和對今天教會的啓示和教訓。