主的圣餐是为基督徒设立的，圣餐使历代以来世界各地的教会和信徒，借着这一简单庄严并且意义深长的圣礼得着造就、坚定信心。
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主耶稣道成肉身来到人间要建立天国，让神的旨意行在地上如同行在天上。主的国不属这世界。
马利亚相信主耶稣要殉道会受死，把她自己预备结婚用的香膏浇在主的头上。这使我们看见一切的奉献都要及时献上，为要得着主的喜悦。
我们并不能预先确认谁是绵羊，谁是山羊；况且有些早先反对上帝的人，一旦受主的感召而信主，其后甚至成为合主用传福音的工人。我们要积极地传福音，让人听见神儿子的声音。听见的人就会活了。
各人的才干不同，主给我们的责任和托付也不同。但如果我们各人尽忠职守，尽力而为，主对我们的称赞却是同样的。
信徒必须过敬虔的生活，与主有直接的交通。个人的灵修生活是十分重要的，不可忽略。主再来的日子没有人知道，我们有生之年，要时时儆醒，不可懈怠。
得救的基督徒如果不断过得胜的生活，必然得赏。我们不是为了奖赏而事奉主，这些都是生活中爱主的自然结果。
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”主耶稣的这个应许，保证教会不断地增长。
圣经告诉我们，末世不法的事会增多。基督徒独善其身还不够，还要兼善天下。
人类的寿命越来越长，道德却越来越低落，犯罪的技术和程度越来越可怕，这更证明人类需要上帝预备的救恩。
主耶稣再来的时候，上帝不用洪水审判世界，乃要用烈火来审判这个世界。
世界变得越来越危险，基督徒要知道这个世界不是我们永久的家乡，永久的家乡是上帝的天堂。
感谢主把饥荒、地震和天体异象写在圣经中，让我们明白主再来以前要发生的事情。
主再来前，还有一个现象就是“民要攻打民，国要攻打国。”
圣殿是否能旧地重建，对基督徒来说并非是很重要的事情。更重要的是上帝要在各地各民中建立祂的教会，让上帝居住在属灵的宫殿，祂的子民的心中。
圣经有许多关于主耶稣再来的预言，正在不断地应验之中，可见主再来的日子已经不远了。
甘心乐意、按着力量，是奉献基本的原则。按这样的原则奉献，上帝必将各样的恩惠多多地加增。
凡事要以身作则，信仰和生活要一致，才能得上帝的喜悦和称赞。
大卫是基督的肉身前辈，主基督是大卫的灵性前辈。
听见福音就要归信上帝，接受救恩，做一个有新生命的人。赴天国筵席的要穿礼服、披戴基督，脱去旧人，成为新人，活出新的生活，将荣耀归给上帝。
主耶稣死而复活以后，上帝的福音被从犹太国传到世界各地，上帝的救恩临到万族人民的身上。
主耶稣在耶路撒冷受人盘问，受人查看，发现他是完全没有瑕疵，完全圣洁，完全美好的一只赎罪的羔羊。我们要信靠他，得着永生，得着拯救。
主耶稣乃是宇宙间最大的麦粒，道成肉身，自天而降，钉在十字架上死了，就结出无数的籽粒来，也就是历代世界各地的信徒。
主耶稣要我们倒尽心里的污秽，让圣灵进来，让主耶稣在里面安家，使我们的身体成为圣殿，成为一个新造的人。
上帝设立安息日，是要人得着休息，要人有敬拜神的时间，不是要安息日变成一个死的规条。
贪官污吏无处不在，只有上帝才能改变他们的性情，使他们从心里讨厌犯罪。主耶稣道成肉身来到世上，寻找拯救失丧的生命。
上帝给我们属灵的恩典，让我们的心眼得着开启，认识上帝是造物之主，认识耶稣是我们的救世恩主。
门徒虽然跟耶稣三年多了，但是仍然听不懂主所说的话，他们在路上讨论谁是老大，谁要掌权。主教训他们说，谁愿意做老大就必须做众人的仆人。
有人不来跟从主，并非全因有罪的缘故，而是舍不下世上的财产、名望、地位，不能做一个完全投靠主的人。
要留心教导自己的儿女，从小时候就接受耶稣作救主，过敬虔的生活。要注意儿童和青年人的工作，因为主耶稣说，能进天国的正是这样的人。