写希伯来书的人叫我们望着基督的目标前进，在路程的终点，主拿着冠冕在等待着我们。我们不是为了冠冕，也不是为了奖赏，乃是因为主的大爱吸引了我们，激励我们，使我们快跑跟随祂。
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圣灵所要给我们的就是真理，主自已是真理，主的话也是真理。有圣灵在我们里面，我们就有真理的原则，叫我们能明白是非，行在神的旨意中心。
愿神赐恩给我们，使我们学习受苦，在生命中老练，不至于苟且偷生，羞辱为我们流血受死的主耶稣。
在基督里第一步所得着的就是以神为乐，这是从神的爱中来的，但是这只是个人的喜乐，若是在神的爱里追求长进，神的爱要使我们有更大的得着。
我们信了基督，得着所赐给我们的圣灵，立刻得着一个最宝贵的恩赐，就是神的爱，这爱是人本性中所没有的。
我们要在末世站立得稳，必须在神的圣言上用工夫，仔细读神的话，若与神的话相背的教训或表现，都不是从神来的，我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音，受了另一个灵，那是失了向基督纯一的心，是对主失了贞洁。
我们蒙了神的大恩，接受了神的大爱，圣灵将神的爱浇灌在我们心里，我们就用神的爱来爱神所爱的人。
我们到神面前来的人，首先必须相信神的儿子基督耶稣和祂的宝血，信的人就得着神所赐的义。基督的义能遮盖我们一切的不义，若没有基督的义，我们就不能进天国。
我们作肢体的是身体的一部分，若只是一个肢体，就不能单独成为身体，只有一个肢体也不能单独生存，必须互相为肢体，才能成为活的教会。
撒但作吼叫狮子的时候，我们很容易认识它；惟有它装作光明天使的时候，我们就很容易上它的当。
主耶稣是神的儿子，说话行事，永远站在正义和真理一方面，所以祂是永远得胜的。
人无法寻找神的踪迹，神也不能对我们讲明祂自己，因为人太渺小，人的智慧聪明太有限，神是太伟大，太无限，神的永生没有时间的限制，人间没有言语能描写形容神，神只能对人说：“我是自有永有的。”
爱人如己就是主耶稣所说的那条彼此相爱的命令，雅各称这条律法是至尊的律法，超过其他一切的诫命律例，谁能作到爱人如己这一项，就完全了一切诫命。
神的圣灵在我们心中，如同滋润的膏油，在凡事上随时教训我们，祂要领我们进入一切的真理。
主耶稣在世上的时候，祂行了许多神迹异能，为要证明祂是神的儿子，祂自己并没有活在神迹奇事中，祂常常饿了，祂不变饼；祂常常遇险，祂不求神差遗天使帮助。祂忍受各样的患难，祂只为初信主的人行神迹证明祂是神的儿子。
神在我们心中的放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的，祂叫我们凡事看得合乎中道；不高看自己，也不小看自己。不叫我们自恃、骄傲，也不叫我们灰心、丧气。
十字架的道路是得胜的道路，主自己先走了这道路，也嘱咐跟随祂的人走这道路。
我们信了主，蒙了拯救，得了基督的生命，出离了黑暗与死荫之地，看见了大光，得着了神的恩惠，我们不再虚空、痛苦、贫穷、愚昧，不再被魔鬼缠绕，我们要成为光明之子。
惟有基督的宝血能洗净我们的不义，除去我们的死行，涂抹我们的一切罪恶和过犯。祂替我们死，消除我们的罪，又将自己的义赐给我们。
主耶稣是匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，谁掉在这石头上，必要跌碎，这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
神的国就是天国，主叫门徒宣传，有先后的次序，先从耶路撒冷起，再是犹太全地，再是撒玛利亚，直到万邦。
信了主的人，有圣灵住在里面的人，都是神的儿子，既是神的儿子，就是神的后嗣，就有权柄承受神的产业和神的国，信就得着，他就是天国的子民。
世人蒙昧无知的时候，就是人没有听见基督福音的时候，神是宽容忍耐的，也不监察。但基督来到了，成了普照世人的大光，神向所有的人下了悔改的赦令，人有极大的自由可以脱离永死而进入永生，可以逃脱永远的刑罚而得着赦罪之恩。
神兴起非常的时代，是与他们有益的，惟要叫我们操练长进，在生命中老练，成为更有用的器皿。
主在升天以前，除了应许赐下圣灵住在信祂之人的里面以外，祂还赐下从圣灵来的神迹和异能，就是信心的确据，证实我们所信的是真实的。
人有时可以欺骗先知，但不能欺骗监察人心的神，不论是心里所存的，口中所说的，手中所作的，神都看见，也都知道。
主耶稣在未有世界以先，就同父神在荣耀中，祂是父怀里的独生爱子，祂是神荣耀所发的光辉，除父神以外，没有任何灵能比基督更尊贵，更荣耀。
我们信了主，蒙了拯救，得了基督的生命，出离了黑暗与死荫之地，看见了大光，得着了神的恩惠，我们不再虚空、痛苦、贫穷、愚昧，不再被魔鬼缠绕，我们要成为光明之子。
羔羊的血不能洗净罪，人的血也不能，惟有基督的宝血能洗净我们的不义，除去我们的死行，涂抹我们的一切罪恶和过犯。
我们赞美歌声中最甜美、最宏亮的音符应该救赎的大爱。我们若明白救赎的意义，就不要吝于献上感恩之歌。上帝已将我们从罪恶的深渊中举起，将我们引至基督的十字架前，破除我们受捆锁的桎梏。我们不再是奴仆，而是永活真神的儿女。