“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么。于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”路二十四25—27
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“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福；……地上的万族都要因你得福”创十二1—3
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃；这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了递给他们，说，你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”太二十六26—28。
“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样”提前一15—16。
“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主。这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的：这是万军之耶和华说的”玛一14。
“你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，……他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知，或是那作梦之人的话”申十三l—3。
“爱是永不止息；先知讲道之能，终必归于无有，说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。”“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”林前十三8、13。
“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利”诗一3。
“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知道树。毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢；因为心里所充满的，口里就说出来。”太十二33。
“这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极”诗十九2—4。
“并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救”太十22。
“你们白白的得来，也要白白的舍去”太十8。
“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像像鸽子。你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君主面前，对他们和外邦人作见证”太十16一18。
“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”太六3—4。
“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎”罗八23。
“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的；……使你作众民的中保，作外邦人的光”赛四十二1、6
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢，你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢，你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”太七3—5。
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿；因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了：自称为聪明，反成了愚拙”罗一19
“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。”彼后二20。
“有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢：有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢。”“耕种的当存指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事么。……然而我们没有用过这权柄”林前九7—12。
“摩西向海伸杖，耶和华用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人从海中走干地，水在他们的左右作了墙垣”出十四21—22。
“但如今在这未世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪，”“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等侯祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”来九26，28。
蛇说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”创三4—5。
“我不是基督，是奉差遣在祂面前的，…祂必兴旺，我必衰微”约三26—30。
“神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得永生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱找们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”约壹四9—10。
主耶稣说：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷谈了”太二十四12。
“你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上”西二13—14
“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了”林前六11。
“是神本体的真像”来一3。
“祂是神荣耀所发的光辉”来一3。