神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。
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上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。
在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所決定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。
三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。
上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。
上帝的道德屬性，包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的，與這些屬性相應的特性也可以在人的裏面找到。
上帝絕對超然的屬性，包括祂的永恒性、不變性、無所不在、無所不知，以及祂的無所不能。
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的，這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的，如基督的位格，神跡和超自然的事，十字架上的代贖，以及身體復活等。
如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。
聖經66卷書歷經至少1600年才完成，而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的，聖經是上帝的話，是唯一無誤的信仰與行爲的準則。
聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。
假如上帝不啟示祂自己，人就不可能認識祂。但祂卻啟示了祂自己，幷且這個啟示只有在聖經中可以找到。
啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啟示。
“教義”，是一組我們承認絕對正確，不可爭辯的信仰原則；是基督教信仰體系的基礎核心。
稱義是身份的改變，重生是本質的改變。
基督徒最終的盼望，不單是靈魂得救，而且身體得贖。
人需要赦罪的救恩，叫我們得以稱義。
神的心意是透過教會，在這世上彰顯祂的美善。
讓我們天天過一個被聖靈掌管的生命，一個順從聖靈，不順從情慾的生活。
我們因信耶穌基督，得以免受可怕的永刑。
基督復活後，離開地上，回到尊榮的身份。感謝他作我們的中保，把我們的需要帶到父神的右邊。
基督的死為我們承擔了罪的代價，基督的復活是叫我們得到新的生命。
耶穌為我們流血捨身，他毫無保留地把自己全然獻上，為了愛的緣故。
耶穌道成肉身，真真實實地活出無罪的人性，成為我們的榜樣。
耶穌是所應許的彌賽亞，是神，是三位一體中的聖子。
使徒信經把基督教最基本的信仰重點簡要地申明，是基督教最原始的信仰告白，成為歷世歷代教會的基礎。
“聖經無誤”與我們基督徒信仰前提息息相關。當我們談到聖經無誤時，我們必須不斷地問自己…
聖經親自教導我們它是毫無錯誤的…
神清楚說話了…