神创造世界的时候，“说有就有”。祂说“有”的那一霎那，时间与空间就开始存在，随后，宇宙中一切的物质、能量就存在了。
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上帝创造了天，也创造了地；祂创造了空间，也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝，也是子的工作，也是圣灵的工作。
在永恒中，上帝对于祂的创造物有一个不可改变的计划。对人的救赎，在创世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全凭着祂自己良善意志和恩典。
三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理，基督教的真理使我们坚信有三个位格，然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。
上帝以一种特别的方式，就是借着祂给自己的一些特别的名称，来告诉我们有关祂自己，和祂的属性的真理。
上帝的道德属性，包括祂的圣洁、公义、良善、爱、怜悯、恒久忍耐和信实。这些属性在某种程度上是可传递的，与这些属性相应的特性也可以在人的里面找到。
上帝绝对超然的属性，包括祂的永恒性、不变性、无所不在、无所不知，以及祂的无所不能。
如果没有可以产生信心的圣灵内在工作，就没有人能相信上帝。人来到上帝面前“必须信有神，且信祂要赏赐那寻求祂的人。”（来11:6）
一些特定的教义是我们必须要绝对确定的，这些教义对救赎来说是最根本的、和必要的，如基督的位格，神迹和超自然的事，十字架上的代赎，以及身体复活等。
如何才能找到圣经里面的教义？将理性、认知与智慧，摆在合适的地位；接受那些我们不能理解，也无法完全解释的真理；不要爲了让自我的体系得以完整，而轻视或忽略某一个教义。
圣经66卷书历经至少1600年才完成，而且是借着四十多个作者。在最先写成的时候是没有错误的，圣经是上帝的话，是唯一无误的信仰与行爲的准则。
圣经是上帝所呼出的作品，上帝将这些信息呼出给写作圣经的人，幷且借着他们，使圣经成了上帝这个“呼气”行爲的成品。
假如上帝不启示祂自己，人就不可能认识祂。但祂却启示了祂自己，幷且这个启示只有在圣经中可以找到。
启示，是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。唯一能真正认识上帝的希望，就是祂乐意将祂自己向我们启示。
“教义”，是一组我们承认绝对正确，不可争辩的信仰原则；是基督教信仰体系的基础核心。
称义是身份的改变，重生是本质的改变。
基督徒最终的盼望，不单是灵魂得救，而且身体得赎。
人需要赦罪的救恩，叫我们得以称义。
神的心意是透过教会，在这世上彰显祂的美善。
让我们天天过一个被圣灵掌管的生命，一个顺从圣灵，不顺从情欲的生活。
我们因信耶稣基督，得以免受可怕的永刑。
基督复活后，离开地上，回到尊荣的身份。感谢他作我们的中保，把我们的需要带到父神的右边。
基督的死为我们承担了罪的代价，基督的复活是叫我们得到新的生命。
耶稣为我们流血舍身，他毫无保留地把自己全然献上，为了爱的缘故。
耶稣道成肉身，真真实实地活出无罪的人性，成为我们的榜样。
耶稣是所应许的弥赛亚，是神，是三位一体中的圣子。
使徒信经把基督教最基本的信仰重点简要地申明，是基督教最原始的信仰告白，成为历世历代教会的基础。
“圣经无误”与我们基督徒信仰前提息息相关。当我们谈到圣经无误时，我们必须不断地问自己…
圣经亲自教导我们它是毫无错误的…
神清楚说话了…