消极方面: 历世历代以来，“三位一体”教义保守了基督教会，免受异端危害；积极方面:“三位一体”教义带来了受造万物“合一与多样”问题的答案…
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圣经清楚表明圣灵是神，并非只是神的能力彰显而已…
关于“圣子的神性”充满在圣经的字里行间。许多间接或直接的证据，彰显耶稣基督的神性…
圣经从始至终都清楚宣告我们的神是独一的真神…
神是独一的真神，我们只有一位主，然而，在神的本体中有三位格…
神借着祂的圣名来渐次彰显祂自己…
我们对神的认识，完全取决于神的启示显明祂自己。奇妙的是，在救赎启示的渐进历史中神赐下祂的圣名，使我们可藉之认识祂…
“认识神”是我们学习认识其他任何事物的根基；我们认识神，才能真认识自己，认清我们周围发生事件的意义…
我们人类被造的目的，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识…
祂吩咐我们要时常吃这饼、喝这杯，为的是记念主，表明宣扬主的死直等到祂来…
主耶稣基督吩咐我们要奉圣父、圣子、圣灵三一真神的名受洗，归入三一真神的圣名，进入恩典之约成为神的儿女…
外在表记与所代表的内在实质之间，有奇妙奥秘的联合，这是圣礼的真正精要所在…
圣礼是主基督所直接设立的神圣之礼…
旧约的圣礼，是前瞻等候基督来临，上十架献祭代赎；新约的圣礼，则是回顾记念已完成的献祭，一次永远的赎罪…
圣礼是圣道的具体彰显，因着圣道成为施恩的媒介。圣道是完全的施恩媒介，但圣礼若无圣道则不完全…
神的话是最重要的施恩媒介，就是教会所传讲的圣道…
教会中要肢体相顾、彼此相爱、同甘共苦。广而言之，所有的权柄与责任，都是为了服事人, 是怜悯的职事…
教会里长执会、行政同工会议、建堂委员会等，是属于治理的职事…
教会里讲道、主日学、训练事工等，是属于话语的职事，以信为重点；主要是由牧师与传道同工（教导长老）来带领…
圣经的教牧书信（提摩太前、后书、提多书）详论各地方教会，普遍应有的正规职分包括长老与执事…
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权柄…
神要借着教会彰显基督福音的奥秘…
教会奉主基督差遣到世上，完成祂所托付给教会的神圣使命；主基督也赐圣灵保惠师与我们同在，使我们领受属灵恩赐，来从事教会的使命任务…
长大成熟的的教会，会彰显出其他的标记, 如: 受苦背负十架, 以主爱彼此相爱, 成全圣徒各尽其职…
如何分辨选择纯正的教会呢？基督教会的真正标记有三点:忠实传讲神的圣道;正规施行主的圣礼和认真执行纪律…
圣经明示：每一基督徒不可停止聚会，都要参加当地的教会，参与在基督里的身体生活…
不要因名录在教会会员名册上，或参与教会活动，就认为自己可进天堂了。我们总要自己省察有无真实得救的信心？有无耶稣基督在我们心里…
在基督里只有一个教会，肢体人数虽然众多不可胜数，地方堂会或宗派也不计其数，然而身体只有一个，是合一的…
教会就其特质而言，无论是过去、现在、将来，都是单一敬拜神的团体，神同在的地方…
新约圣经以旧约应许的应验与救恩盼望的实现来定义教会，也以耶稣基督的中保职分来描述“圣父、圣子、圣灵”与教会的关系…