行公义是神对人的要求，这对义人而言是喜悦如此行的，但对恶人而言则会令他们坐立难安。
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强调神看重人的内心的公义，而非外在的献祭，仁义是指在日常生活中待人处世的正义与仁和。
我们的意志与行为都顺服神的引导，就有平安在我们里面…
只有借着神的恩典能脱净我们的罪，殷勤工作必使生活得以饱足。
谋略，知识，聪明，能力都是智慧的化身，也只有明哲人能在受教诲之后能发掘藏在智慧中的真善美
持续的教诲能使人看清世间的百态，而得终久的智慧
财富是祖先遗留下来的，而贤德的妻子则是由耶和华神所赐 …
一句鼓励安慰的话能使人振奋向上，而一句诋毁的话也会使人丧失生命。
人心理的忧伤唯有依靠耶和华神才能得安慰，祂是我们力量的来源
愚昧人喜欢自暴其短，他不追求聪明才智，反好大喜功显露出自己的无知。
愚昧人则目光如豆，见利思迁。愚昧子不听父母亲的教诲，使父亲恼怒生气，母亲悲伤忧虑。
聪明人与愚昧人的不同在于他们对是非善恶的敏感度不同，聪明人一经指点就明白了，而愚昧人虽责打百下却仍是不知改正…
一个快乐的家庭应该是敬老尊贤的，长辈以子孙为荣，晚辈也以父母为荣。
忍耐和节制是我们生活中的两种美德，胜过一切的力量与权柄…
智慧人优于愚昧人的根源是他们的心，言由心生，他们说话都是经过心中思考的，句句带有能力…
所罗门王告知天下君王的治国准则，强调悦纳公义，正直与诚实的谏言是一个君王应有的品德。
矫正罪过的三种方法，怜悯与诚实的态度可以遮盖其过犯，敬畏神，则会使人远离恶事，抵挡诱惑
智慧与聪明人和愚昧人说话的果效：智慧人与聪明人说话有分寸；愚昧人喜欢散播无知的言论，又盲目冲动…
愚昧人凡话都信，容易受人欺骗，以致陷入困境，他们骄傲又自大，容易发怒，居心叵测且愚不可及…
凡不劳而获的不义之财都是来的快，去的快，而那靠着勤劳白手起家的将因勤俭而致富
箴言中有关言语与口舌的教导，这些经文教导我们沟通时应注意的事项与沟通的目的，我们话要说的合宜才能达到沟通的目的…
箴言12:1节诚心接受知识的就能接受改正而得益处，新约希伯来书也劝勉我们要虚心接受管教，因这管教于我们有益处。
箴言11章1节：”诡诈的天平”是指不诚实商人的做为，这是神所憎恶的。
箴言第10-22章是所罗门王的箴言 ， 从它上下句的对比中反应出智慧师的教导 ， 使我们在生活上得以警诫与劝勉 。
箴言第 8 章以音乐乐章的形式来表达 智慧师向人发出的呼吁…
箴言6 ： 20-24 节智慧师指出只要将父母的诫命法则常记心中，就是抵挡引诱的最好方法…
箴言第6章1-19节智慧师劝年轻人不要陷入别人的网罗，以致债台高筑。劝人要殷勤工作开诚布公，老少无欺，并提醒众人神所恨恶的事。
箴言第5章是智慧师的劝勉消极面是警戒淫乱之事，积极面是劝人尊重婚姻…
人生的道路是指什么?箴言书中指出人生的道路在于人自己的选择，这选择也决定了人的生死祸福…
箴言第三章1-12节包括了6个训勉，是第13节做为一个有福之人的条件…