如今律法的總結–基督已經來了，律法的目的已經在基督裏得到了成全，我們今天不再是靠著行律法得稱義，而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。
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耶穌自己捨身流血，滿足了神對人公義的要求，成就了神的義。今天新約時代的人，已經不需要再靠著守律法得稱義，而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩，因信稱義。
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度裏，以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心，來過每一天，獻上自己所有的恩賜，爲神而活。
神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。
神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。
神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。
我們只要肯定自己是信靠神的人，住在基督裏，就永遠不會與神的愛分離，這愛是在主耶穌基督裏的。這愛也是為我們這群屬主的人預備的。
神甘願把愛子耶穌交付人，接受人間最殘酷的刑罰。既然連自己最愛的兒子都願意捨下爲我們死，還有什麽是神保留不給我們的呢？
神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。
我們走在成聖的道路上，雖然仍活在嘆息勞苦中，但是主親自介入我們的生命，他差聖靈來幫助我們，按他的旨意祈求。
我們的盼望在乎神。主要再來救我們，脫離這敗壞的世界，我們將要與主永遠同在。
靠聖靈的幫助治死肉體，不讓肉體的引誘在我們身上發生功效，我們就能脫離死亡權勢的控制，得以活在神的面前。
不能隨從肉體，而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領，不要輕忽聖靈在內心微小的聲音。
凡事順服聖經中的教導，倚靠聖靈的帶領而行，就能與主建立和諧的關係，這就是平安喜樂的泉源。
基督爲我們付上了贖罪的代價，我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前，罪得以赦免，被稱爲義。
人陷在罪中，沒有能力自己救濟，因爲身陷罪中，無法自拔。然而神隨時願意拯救我們，只要我們向祂呼求。主是信實的，凡求告主名的就必得救。
律法是來自神的，目的是讓人分別爲聖，它有份于神的聖潔，彰顯出神聖潔的屬性。只不過律法不能讓我們稱義，也不能使我們成聖。
脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。
基督徒一生努力追求的目標，是得到神的獎賞。這個目標支持著我們，讓我們忍受成聖過程中所要付出的辛苦。
信主的人與過去不信之時最大的差別，就是生命的主權發生了轉移。當主權改變之後，就要活出與主權改變之後相稱的生活，走成聖的道路。
與主聯合，在死的形狀上與主聯合，在活的形狀上也與主聯合。舊的我與主同死，幷能讓我們活出主所賜的新生命來。
亞當將罪性傳給人，但基督將赦罪的救恩完成、賜給人，基督徒靠著信就能活出基督的義來。
基督願意爲罪人而死，從這點就可以看出，神對人的愛是何等深。我們因著基督，進到與神和好的關係。
基督徒不但在順境中喜樂，在患難中也能如此。因著對神的信靠，讓我們超脫今世的患難。
亞伯拉罕的信心給我們很好的榜樣，我們只要跟他一樣，效法他的信，同樣也能得到神算我們爲義。
割禮、守律法、做善功、守日子、飲食、律例都不能成爲得稱義的條件。只有接受耶穌爲我們的救主，才是稱義的唯一條件。
神對人的要求是迷途知返。罪人應當有願意悔改的心，靠耶穌的血洗清罪惡，然後再靠聖靈的力量，過一個成聖的生活。
信靠基督，才能得到救恩，唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要，但是不能爲我們賺取永生；要得救，惟有靠著神爲我們成就的救恩。
神在律法之外預備了救恩，耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰，滿足了神公義的要求。人能得稱義，完全是神做成的工。
基督在十字架上爲人的罪受死，從此我們可以因他的代贖，不再被定罪，乃是在神眼裏成爲一個義人。