主耶穌勝過了魔鬼的試探以後，退到加利利，要在那裏應驗先知所說的預言，表明他的身份和使命，把天國的特色與性質發表出來。
Tag: 耶穌
主耶穌勝過魔鬼迷惑的秘訣是：有神全備的話語，主耶穌在地上與父神常常有親密交通、順服父神的帶領，完全活在父神的旨意裏。
施洗約翰的重要使命，就是預備道路，引向基督。那要來者的洗禮是有火的功用，具有煉淨與審判的能力。而約翰的洗禮只是針對悔改的洗禮。
希律王的時候，耶穌出生在猶太的伯利恒。本章提到了四個預言都應驗了：太2:6預言將來有一位君王要出來牧養以色列民；太2:15預言藉著這一位聖嬰，拯救神的百姓脫離罪惡；太2:17-18預言要應先知耶利米的話，在拉瑪聽見嚎啕大哭的聲音；太2:23預言要應驗先知的話，他將成爲拿撒勒人。
基督的到來，完滿應驗了經上的預言；基督乃是一切預言的終點。萬世所求，萬人所望的以馬內利已經在耶穌身上應驗，神子藉童女而生，成爲人，生在墮落的人類中間，神要藉著祂拯救人脫離罪惡，建立一個永遠的國度。
家譜對猶太人來說是非常重要的，因爲血統能證明他們是神的選民，因此馬太以一份家譜來引起猶太人的注重，幷通過這份家譜證明基督的出身。
本書公認的作者是馬太，成書時間的推斷是在主後55—65年之間，寫作地點一般認爲在巴勒斯坦猶太地的彼拉，强調耶穌基督的君王身分，指出耶穌就是猶太人期待已久、要來拯救他們的彌賽亞。
馬太、馬可、路加三卷福音被稱爲“符類福音”，也稱爲“對觀福音”或“合參福音”。介紹這三卷書的目的：一是可以對四卷福音書有一個整體的概念和輪廓性的認識，二是把四卷福音書做一個比較，可以瞭解每一卷福音書的特點、角度和對今天教會的啓示和教訓。
主耶穌的死不僅為我們償還了罪債，而且為我們開了一條又新又活的路，使我們能起死復生，領受基督復活的生命，並且活出討上帝喜悅的生活。
上帝的旨意一直貫穿在耶穌的人生當中，是他人生的主要內容。我們信主以後遵照主的話行，一生與主同在，成就上帝的意思，做得勝的基督徒。
以上帝的旨意，隨遇而安，不勉強求自己得不到的東西。要以上帝的旨意為準則處理人生的一切遭遇，這是一個真理。
因著亞當的罪，眾人都死了；但是因著基督的復活，眾人也都要復活，得到不會朽壞的身體。
耶穌基督從死裡復活，是一個歷史的事實，有充分的證據，只要全心全意相信就會蒙福。
主耶穌釘十字架的歷史事實顯露了許多人在上帝面前的真實情況。悔改相信的人與主同在，不信的人罪已經定了。
主耶穌的福音不僅要得到販夫走卒，而且也要得到社會的領袖、有知識才幹的精英。
主耶穌在十字架上講了七句流芳百世的話，周圍的信徒也有一些佳言美語和善行安慰了主的心。我們要學習這些信徒的榜樣，在似乎沒有盼望的時候要堅定不移地跟隨主。
主耶穌說的真不錯，人心裡想的口裡就說出來，人心裡充滿了惡毒的思想，口裡就自然流露出惡毒的言語。
主耶穌在被釘十字架的時候，周圍人說的七句話跟他說的七句話恰好成了對比。人的話是為了譏笑他，增加他的痛苦。主的話是為罪人求恩，顯出上帝的慈愛來。
主耶穌在十字架上說的七句話是有名的十架七言。但是在十字架下面，那些耶穌的敵人也分別說了七句話，從中可以看出人墮落和犯罪到了何等可怕的地步。
上帝救世的計劃在主耶穌細心的執行之下完成了。他存心順服以至於死，且死在十字架上，完成了上帝託付，償付了世人的罪債，成就了救人的工作。
這一切痛苦之中，主耶穌仍然沒有忘記他的母親和他所愛的門徒，這種愛心和孝心是我們的榜樣。
主耶穌被釘在十字架上，身體有劇烈的痛苦，情感有沉重的憂傷，心靈有背罪的重擔。在前後六個小時受苦中，有七次發言的記錄。
耶穌怎樣被接升天，也要怎樣再來。神要與我們同在直到世界的末了。
主使教會在承受外界壓力的時候，內部可以團結一致、站立得住，並且擔任起向全世界傳福音的大使命。
任何人看見主死裡復活的事實，人生和信心一定要改變。主有不變的愛和永恆的恩，我們縱然失信，祂仍然是可信的。
抹大拉的馬利亞因為特別愛主，得著主首先的顯現，喊她的名字。經上記著說，主向愛他的人顯現。
主耶穌被釘在十字架上，在極端痛苦的時候還為釘死他的人禱告：“父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。”
主在我們還做罪人的時候替我們死了，上帝的愛就在此向我們顯明瞭。
主耶穌在客西馬尼園禱告的時候，心裡甚是憂傷。最後主得勝了，因為他說，不要成就我的意思，只要成就上帝的意思。
主耶穌的禱告並不求上帝叫我們這些信靠他的人離開世界，只求天父保守我們，脫離那惡者魔鬼撒旦的攻擊和引誘。