為主受苦，為信仰遭受逼迫。這是基督徒應該積極面對、當有的心理準備。
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因為基督信徒遵行耶穌基督的教導，價值觀、世界觀、人生觀都與世界不同，不願意和撒旦所轄制的世界妥協；因此，世界就恨惡基督徒和教會，逼迫就臨到。
耶穌在十字架所成就的，是使人的罪除去，修復人與神的關係；接著人與人和睦，使人心靈裡面能夠有平安。
在公義的基礎上用愛來化解仇恨，和敵人建立一個和諧的關係，是主耶穌基督教導每一個信徒所要扮演的角色。
清心的人，思想是乾淨和單純的，動機是正直誠實的，對聖靈的感覺敏鋭。這樣，就可以看見神的榮耀。
耶穌教導我們，要全心全意來愛我們的神，而且要愛人如己，這就是清心的意思。
懂得憐恤別人的軟弱，體諒別人的困難，就能更進一步饒恕寬容別人的過錯。主耶穌基督就是如此。
耶穌憐憫世人，透過他的死來愛我們，使神憐恤的心有一個偉大的行動。
與神的關係，與自己的關係，與人的關係都合宜，就會稱義，成聖，榮耀主名。
因為人有罪的緣故，心靈落入空虛、饑渴的需求裡；轉而來尋求耶穌基督，唯有在衪的救贖裡面，才能夠得到完全的滿足。
溫柔，是透過聖靈的管教，磨練出來的美好品格。溫柔的人能夠謙卑捨己。
願意自我節制、謙卑，俯就卑微的人，不恥下問、順服聽命於人，這個人就被稱為溫柔的人。
為著自己的罪，在心靈的深處憂傷痛悔。“哀慟”的人實在是有福了，他們要得到安慰，因為神喜愛憂傷痛悔的心。
要承認自己的罪所帶給我們心靈的貧乏，為自己的罪來哀慟。
人認識到心靈貧窮，來到人生的絶路，能夠誠實地面對自己內心的無助，而願意來轉向神，呼求神的憐憫，謙卑順服，那他就必要得救。
虛心”是“心靈貧窮”的意思，得到神的賜福不是指物質層面，而是屬靈方面。
八福是耶穌出來講道的第一次長篇信息中的一個部分，這長篇信息我們稱之為登山寶訓，記載在馬太福音5~7章。
主耶穌在死而復活之後、被接升天之前，向門徒吩咐大使命，顯然是耶穌對門徒留下的最重要任務。
耶穌的復活是人得著真正安慰和平安的來源；是人的生命得以更新的依據，靠祂復活的大能活出新生活的樣式；也是人類終極盼望的所在。
耶穌甘願順服天父的旨意，照聖經上的預言，不照自己的意思，只照父神的意思，存心順服，以至於死，且死在十字架上，為世人捨命流血，成就了神的救恩。
一切屬靈的爭戰，就是要牢記主耶穌的教導“儆醒禱告”。一個基督徒讀經禱告認真了，才有可能成為一個認真的基督徒。
主宣告祂去世的時候到了，也指出了猶大要出賣祂。在這樣憂愁的氣氛中，主卻藉著設立擘餅紀念主的死，把門徒引進國度的榮耀指望中。
羔羊的估價，一個是三十兩銀子膏主，一個是三十塊錢賣主，不同的存心，不同的結局，讓我們從中得到提醒和教訓。
山羊和綿羊的審判，目的是為了那些經過災難還活著的人，他們能否進入天國，作一個資格的審定。
所有的人都要到主的面前去跟祂去交帳。但願我們謹慎自守，儆醒禱告，各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
主耶穌借這比喻教導我們怎樣預備祂的再來。我們都在走向天國的行列裡，在進程中並不都是一帆風順的，但最重要的是主在身旁。
神的管家就當以神的事為念，凡事聽從神的，即使可以憑自己能夠決定的事情，也要藉著禱告，帶到神的面前，讓主人說了算。
在橄欖山的尾聲，主耶穌藉著三幅圖畫給人三個實際的忠告。告誡我們，必須知道主耶穌就快回來。
天國的實現、天國的降臨，主降臨之前的預兆，以及正在預備迎接天國降臨的子民應當有的態度。
王對弃絕天國的人所發出的審判，也就是對那些假冒僞善之人的宣判，歷數了他們不信的灾禍。