为主受苦，为信仰遭受逼迫。这是基督徒应该积极面对、当有的心理准备。
Tag: 马太福音
因为基督信徒遵行耶稣基督的教导，价值观、世界观、人生观都与世界不同，不愿意和撒旦所辖制的世界妥协；因此，世界就恨恶基督徒和教会，逼迫就临到。
耶稣在十字架所成就的，是使人的罪除去，修复人与神的关系；接着人与人和睦，使人心灵里面能够有平安。
在公义的基础上用爱来化解仇恨，和敌人建立一个和谐的关系，是主耶稣基督教导每一个信徒所要扮演的角色。
清心的人，思想是干净和单纯的，动机是正直诚实的，对圣灵的感觉敏锐。这样，就可以看见神的荣耀。
耶稣教导我们，要全心全意来爱我们的神，而且要爱人如己，这就是清心的意思。
懂得怜恤别人的软弱，体谅别人的困难，就能更进一步饶恕宽容别人的过错。主耶稣基督就是如此。
耶稣怜悯世人，透过他的死来爱我们，使神怜恤的心有一个伟大的行动。
与神的关系，与自己的关系，与人的关系都合宜，就会称义，成圣，荣耀主名。
因为人有罪的缘故，心灵落入空虚、饥渴的需求里；转而来寻求耶稣基督，唯有在衪的救赎里面，才能够得到完全的满足。
温柔，是透过圣灵的管教，磨练出来的美好品格。温柔的人能够谦卑舍己。
愿意自我节制、谦卑，俯就卑微的人，不耻下问、顺服听命于人，这个人就被称为温柔的人。
为著自己的罪，在心灵的深处忧伤痛悔。“哀恸”的人实在是有福了，他们要得到安慰，因为神喜爱忧伤痛悔的心。
要承认自己的罪所带给我们心灵的贫乏，为自己的罪来哀恸。
人认识到心灵贫穷，来到人生的绝路，能够诚实地面对自己内心的无助，而愿意来转向神，呼求神的怜悯，谦卑顺服，那他就必要得救。
虚心”是“心灵贫穷”的意思，得到神的赐福不是指物质层面，而是属灵方面。
八福是耶稣出来讲道的第一次长篇信息中的一个部分，这长篇信息我们称之为登山宝训，记载在马太福音5~7章。
主耶稣在死而复活之后、被接升天之前，向门徒吩咐大使命，显然是耶稣对门徒留下的最重要任务。
耶稣的复活是人得着真正安慰和平安的来源；是人的生命得以更新的依据，靠祂复活的大能活出新生活的样式；也是人类终极盼望的所在。
耶稣甘愿顺服天父的旨意，照圣经上的预言，不照自己的意思，只照父神的意思，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为世人舍命流血，成就了神的救恩。
一切属灵的争战，就是要牢记主耶稣的教导“儆醒祷告”。一个基督徒读经祷告认真了，才有可能成为一个认真的基督徒。
主宣告祂去世的时候到了，也指出了犹大要出卖祂。在这样忧愁的气氛中，主却借着设立擘饼纪念主的死，把门徒引进国度的荣耀指望中。
羔羊的估价，一个是三十两银子膏主，一个是三十块钱卖主，不同的存心，不同的结局，让我们从中得到提醒和教训。
山羊和绵羊的审判，目的是为了那些经过灾难还活着的人，他们能否进入天国，作一个资格的审定。
所有的人都要到主的面前去跟祂去交帐。但愿我们谨慎自守，儆醒祷告，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
主耶稣借这比喻教导我们怎样预备祂的再来。我们都在走向天国的行列里，在进程中并不都是一帆风顺的，但最重要的是主在身旁。
神的管家就当以神的事为念，凡事听从神的，即使可以凭自己能够决定的事情，也要借着祷告，带到神的面前，让主人说了算。
在橄榄山的尾声，主耶稣借着三幅图画给人三个实际的忠告。告诫我们，必须知道主耶稣就快回来。
天国的实现、天国的降临，主降临之前的预兆，以及正在预备迎接天国降临的子民应当有的态度。
王对弃绝天国的人所发出的审判，也就是对那些假冒伪善之人的宣判，历数了他们不信的灾祸。