哥林多前书 1:21, 罗马书 1:19~20, 诗篇 19:1
启示
想要去认识上帝，人会面临着两条路:
第一条路，相信可以通过自己的努力寻求并找到上帝
1.跟随我们本能的感觉和直觉，神秘主义的方式
2.基于理性、智慧和理解去探寻上帝的存在
A.由自然作为开始，去继续不断的推理
B.通过人类历史，加以理性分析的过程，达到一种对上帝的信仰
C.沉湎于纯理性的推理过程，达到一种对上帝的信
D.通过道德论证
基督教的回答：这第一条路（通过自己的努力），不可避免的注定要失败。“世人凭自己的智慧、既不认识神。”（林前1:21）。原因：
1.上帝自己的无限性，祂绝对的特性与品质，以及祂全然的圣洁。所有的这些神性本身，就不可能让人凭著理性和直觉，而正确、完全的得到对上帝的认知。
2.人处在罪的状态中，靠自己去认识上帝是绝对不可能的。人的心思太狭小，不能领悟上帝或意识到祂。
唯一能真正认识上帝的希望，就是祂乐意将祂自己向我们启示，这就是第二条路。
启示：是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。
上帝以两种方式来启示祂自己
1.普遍启示：是一些人通过观察自然，幷借着一个推理的过程来到上帝面前。
A.“然而（神）爲自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。”（使徒行传14章）
B.“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:19—20）
C．“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）
2.普遍启示的三个层面
A．自然界的创造
B．维护：季节的更换、雨雪的交替和庄稼的成熟，宇宙万物按秩序维持运行
C．历史
普遍启示是不够的，试图用理性寻求上帝的方法，在其最高程度上，也仅仅能够使我们知道上帝是造物主。
