第五讲 爲什麽上帝会让好人受苦？
5.03 泛神论跟苦难
小泽：好吧，那麽泛神论呢？我不太了解这个理论。是不是就是印度教或东方哲学？
明哥：对。泛神论也是新时代的运动和基督科学会的哲学根据，在西方的国家里已有很长的一段时间了。
小泽：你说的这个基督科学会我也听过，小时候我们家有一个邻居就是属基督科学会的，我对他们仅有的认知就是他们从来不去看医生。
明哥：哦，其实他们拒绝接受医疗照顾是符合他们的世界观的。 “泛”是指所有的意思，“有神论”是指上帝。所有一切都是上帝，泛神论认爲，世界就是上帝。泛神论不相信有任何单独的实体在世界以外创建了世界。他们认爲，宇宙是永恒的，跟上帝相同，宇宙和上帝是一样的。但是如果你认爲世界上的一切都是上帝，你幷且也认爲世界上是有邪恶的，那麽上帝就必定也是邪恶的了。
小泽：哦，原来是这样。
明哥：对，这显然就是一个矛盾性的问题。所以，如果邪恶和痛苦只是一种幻觉，那麽上帝就不是邪恶的。这样就走出了这个陷阱。我认爲这是很大的一个理智上的问题。因爲，首先，泛神论假定宇宙是永恒的，我们以前已经谈过，科学数据完全否定了这种看法，宇宙其实不是永恒的，应该是有一个结束的。除此之外，泛神论者认爲痛苦是一种幻觉，这个观念要我们否认所有的感觉。所有我明明感觉到及经历到的痛苦，我还得必须接受 “邪恶是幻觉”的说法。请问，泛神论又怎麽知道“疼痛是幻觉”而这理论本身不是幻觉呢？
小泽：这也真是个问题。
明哥：嗯，这样看来泛神论不但没有解释我们对痛苦和苦难的理智问题，对我们的情绪或主观方面也没有什麽帮助。如果您的孩子病得快死了，而我跟你说，这痛苦只是一种幻觉，你会觉得怎样？
小泽：说实话，我可能会控制自己不会打你一顿，至少我对你这个人会有些不好的想法。这种嘲弄痛苦的想法是无济于事的。人在痛苦的时候，你还说这不是真的，只是幻觉，这是非常令人难以接受的。
明哥：此外，许多泛神论者还相信灵魂转世，因果报应。
小泽：也就说前因后果这样的一种说法吗？
明哥：对，基本上就是这样的想法，我目前的处境是照我前世的作爲而定的。
小泽：这难道说我们的痛苦是我们自己造成的吗？
明哥：对啊，轮回就是这个观点啊。
小泽：那也太残忍了吧。我的痛苦变成是我自己的错，这有点太荒谬了。明哥，我想听听圣经当中对这个事是怎麽讲的。
明哥：我认爲圣经对痛苦跟邪恶有一个非常理性的解释。它本身是一致的，它很实在地讲到我们的经验和感觉到的痛苦，让我们有目标，有力量和希望。
小泽：这听上去好像挺有吸引力的。你讲讲具体是怎麽回事啊？
