第六讲 唯有靠耶稣才能跟上帝建立一个密切的关系吗？
6.03 心胸狭窄与不经大脑的放纵
明哥：你在讲真理是狭隘的还是在讲人的心胸狭窄？我觉得这是两个不同的概念。
小泽：我想可能是心胸狭隘吧，特别是他们不能容忍跟自己意见不同的人。根本不可能跟他们心平气和地讨论。他们根本不肯听，或去了解别人的立场。
明哥：我也常遇到那些不能容忍跟他们意见不同的人。可是我最近听人讲，希腊哲学家亚里士多德(Aristotle) 说过，
小泽：他说什麽？
明哥：他说，恶性的反面幷不是美德，而是另一个相反的恶性。美德则是在两者之间。
小泽：有点深，这是什麽意思？
明哥：譬如说，胆小的反面是什麽？
小泽：那就是勇气。
明哥：我也是这麽说。可是，亚里士多德说胆小的反面是自以爲是的傻气。胆小在一端，自以爲是的傻气则在另一端，勇气则在正中间。
小泽：有点意思，那你还有另外的例子吗？
明哥：嗯，如果吝啬是一种恶性，什麽是它的反面？
小泽：我脑子里想到的答案是慷慨，但是吸取刚才的教训，我再仔细想想，应该是挥霍无度吧。
明哥：不错，有进步。这两个相反的恶习是小气和挥霍无度，而慷慨的美德则在中间。
小泽：听上去真是有意思, 但是，我还是不明白这跟我们讨论的有什麽关系呢？
明哥：咱俩都同意, 心胸狭窄是不好的 – 那是在一端的恶习.在另一端的恶习则是任意愚蠢的放纵。宽容的美德则在两者之间。所以，虽然我同意狭隘思想是不对的，我认爲任意愚蠢的放纵也同样是一个严重的错误。
小泽：那你可以给我一个相关的例子吗？
明哥：譬如，认爲所有的宗教都是同样的有效？
小泽：你的意思是，你认爲刚才你提到，所有的宗教都能导致上帝就像各种途径都能登到山顶，是一个任意愚蠢的放纵的例子吗？
明哥：是的，我就是这个意思。
小泽：其实当您起初提到这个问题的时候，我倒是很喜欢这个例子。因爲它似乎是很宽容的。
明哥：虽然是大度，宽容，但是如果大度，宽容了一些错误的事，那他们的观点显然会自相矛盾的。
小泽：是啦，你说的没有错。可是我一直认爲，基本上所有的宗教都在说同样的事，譬如说，都倡导要善待你的邻居和诚实待人等等，这又有什麽矛盾呢？
明哥：嗯，首先，不是所有的宗教都教那些的。有些宗教要用小孩子去祭他们的偶像，或主张报复仇恨，而另一些则主张以宽恕和爱心去回应。有些讲妻子只是丈夫拥有的玩物，而另一些则要丈夫敬爱他的妻子，要平等地对待她。有些宗教在神庙里有男女娼妓，或主张多妻制，而另一些主张一夫一妻制。有些宗教讲你不应该帮助有残缺的乞丐，因爲他是在还前生的债务，而另一些则认爲慈善的行爲是会得到上帝赞赏的。
小泽：在你的观念中，不同的宗教的基本道德是有很大的差别吗？
明哥：一般说来, 大家都普遍谴责谋杀, 强奸, 盗窃和说谎.
我只是说，仅在表面上各种宗教里的多元性就比一般人所想像的要大。如果你再深入去看不同信仰体系的基础时就会发现有很大的矛盾了。
小泽：譬如说？
明哥：譬如, 印度教和犹太教对上帝有不同的看法。泛神论的印度教认爲,所有都是上帝，也没有什麽世外的上帝创造了这个世界。甚至觉得你和我都有可能是神。苦难和痛苦, 像我们以前谈论过, 只是一个幻觉而已。
