灵修神学(1.04)

灵修风云之介绍(一)

灵修风云录将基督教当中一般所公认的圣徒和神秘主义者，按照年代先后次序追溯自宗教改革前后迄十八世纪为止。

早期及现今教会“圣徒”一辞概括称呼所有的基督徒，后来逐渐变为称誉因坚信基督而牺牲生命的殉道者。六世纪“圣徒”是指过世的坚信者，直到十七世纪，天主教认定“圣徒”必须是被教皇册封。

灵修神学风云人物之“奥古斯丁”(St. Augustine of Hippo)

奥古斯丁(354~430)：承先启后基督教哲学家、教父时期最后一位代表思想家、欧洲思想之父…

出生在北非塔各斯特，父亲是异教徒，母亲是基督教徒，从小受基督教思想薰陶。

读了西塞罗的著作，开始对哲学一往情深。他成为摩尼教(二元论)的信徒和倡导者，听到一位传道人抨击摩尼教的讲说，使他离开摩尼教。

出任米兰修辞学老师时期，受到安波罗修主教、新柏拉图主义观念及埃及基督徒安东尼苦修的影响，使之信仰有所改变。有次他在无花果树下，听到孩童声音说：“拿起来唸。”他就将衣衬中的字条拿起来唸；“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可纷争忌妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排放纵私欲。(罗13:13~14)”这是他信仰改变的转捩点。

奥古斯丁对于异教有许多检视：三位一体的本质、一个全善全能的上帝怎能创造邪恶的世界、教师的职权、上帝天意和自由意志等。他赞同“原罪说”，倡导“预定论”。

拉丁教会的三博士：安波罗修、耶柔米、奥古斯丁。

出生于乱世，也死于纷扰。在尔曼族汪达尔人围城中过世，享年七十六岁。

忏悔录：“上帝啊，祢为祢自己创造我们，我们的心得不著安息，直到安息在祢里面。”

上帝之城：“人间之城由人的爱所建立，藐视上帝，必衰微毁灭。上帝之城由上帝的爱所建立，藐视自己，必兴旺长存。”

结论：奥古斯丁是承先启后的思想家。“双城理论”影响后来西方思想与政治。将神职人员和平信徒分开成为天主教基本原则。“神的恩典”促成后来宗教改革的“因信称义”。