· 56.假先知：假先知是没有神的拣选，却自称为先知。所传讲的是他自己的意念与看法，并不是从神来的，使听的人因他们错误的信息而受害。神对假先知的惩罚是严厉的，圣经中一再的提醒信徒要防范假先知，凡是与圣经真理相抵触的我们就要加以拒绝。
· 57.祭司：希伯来书5：1-5告诉我们祭司的职责，祭司是由神拣选的。祭司是人的代表，将人的心意向神表达，站在人的立场向神祈求。新约时代耶稣基督是我们的大祭司，是圣洁没有瑕疵的。祂将自己献上成为我们的赎罪祭，将一切信祂名的人都带到神面前。新约圣经更指出所有的信徒都有祭司身份，有带领人认识神的责任。
· 58.士师：士师原文是审判官的意思，是由神拣选的。在士师时代，以色列人的生活非常腐败、悖逆神，各人任凭己意而行，神就将他们交在仇敌手中。当他们悔改的时候，神就为他们立一位士师，使他成为以色列民的领袖，带领他们脱离仇敌之手。
· 59.长老：以色列人的长老是受到百姓尊敬，并享有一定的权柄。旧约时代的长老是协助摩西管理百姓之事，新约时代的长老则着重于属灵生命的教导。在提摩太前书3章对长老的资格有非常严格的标准。
· 60.执事：执事是教会的一个圣职，主要是负责教会的行政工作。使徒行传6章描述使徒拣选7位有好名声、并被圣灵充满，又有智慧的信徒来管理教会之事，这就是执事设立的开始。保罗在提摩太前书3章，对执事的资格也有严格的标准。
· 61.税吏：在罗马帝国统治时代，税吏是为各省的税务官管理税收的。他们常常以讹诈百姓的钱为目的，犹太人视税吏为外邦人、罪人，但耶稣基督却亲近税吏、呼召税吏。
· 62.文士：在旧约犹太人被掳至巴比伦前，文士是犹太人的一个官职。被掳之后，文士是专指那些颂读圣经或誊写圣经的人。他们中间有些人在誊写的过程中将自己的意思加入注解中，混淆了圣经的本意，以自己的意思代替了神的旨意。文士常与法利赛人联合在一起，耶稣称他们为假貌伪善之人。
· 63.法利赛人：法利赛原文意思是分别出来的意思。在主前150年，有一派犹太人见当时的人生活混乱，就特意的遵行摩西的律法，这一派人就被称为法利赛人。后来这派人骄傲的以自己的行为自夸，他们本是熟悉摩西律法的，应该是百姓的榜样，却反成了百姓的绊脚石，故此耶稣称他们是假貌伪善之人。
